Vivendo assim na terra como no céu

Disposições e Virtudes

Necessárias

“A vida humana é [como] um quarto escuro. Quando a luz da verdade entra na alma, ela dissipa as trevas – faz com que ela distinga o que é verdadeiro do que é falso, o temporal do eterno, de tal forma que ela lança afasta os vícios de si mesma e os coloca na ordem das virtudes”.

(Vol. 2: 18 de agosto de 1899)

1.  A necessidade de praticar as formas menores de santidade

Querido Filho da Vontade Divina, no capítulo anterior você aprendeu que para viver na Vontade Divina é preciso estar constantemente atento para manter a atitude divina de fazer tudo por e em Jesus. Você também aprendeu que a paz é um sinal de que você está mantendo essa atitude divina . Por fim, você aprendeu que essas duas disposições de atenção e paz são indispensáveis, pois a Vontade Divina “desdobra seus Atos de acordo com as disposições que lhe são mostradas” (Vol. 20: 13 de março de 1927). Examinemos, portanto, mais detalhadamente essas duas disposições, começando pela segunda:

Paz

A paz interior é fruto do Espírito Santo.  Este fruto será produzido em sua alma quando você for obediente à Vontade de Deus e estiver completamente abandonado a Ela. E é por isso que a paz é um sinal para saber se você está vivendo na Vontade Divina. Numa alma verdadeiramente pacífica, nada do que acontece exteriormente ou mesmo interiormente pode tocá-la ou perturbá-la, pois no fundo do seu interior ela descansa na paz de Deus. Jesus diz:

Você deve saber que quando há uma forte tempestade no mar, a profundidade do mar fica em perfeita calma. Onde a água é profunda, a tempestade não perturba tanto a superfície; as águas permanecem calmas. Assim os peixes, quando sentem uma tempestade – para ficarem mais seguros – vão se amontoar onde a água é mais profunda. Consequentemente, a tempestade descarrega-se completamente onde o mar contém muito pouca água. Como as águas são rasas, a tempestade tem força para sacudir os peixes de cima a baixo — e carregá-los para outros lugares, para outras partes do mar.

É assim que acontece com as almas. Quando estão completamente cheios de Deus — até a borda, até transbordar — as tempestades não têm força para abalá-los nem um pouco. Como não existe força comparável a Deus, estas almas sentirão uma grande paz.

Portanto, sentindo uma tempestade, a alma põe em ordem as virtudes e se enrola nas profundezas de Deus. Assim, do lado de fora ele sente que há uma tempestade, mas tudo está obscurecido. Então a alma desfruta de maior paz e descansa calmamente no seio de Deus — como o peixe no seio do mar (Vol. 8: 15 de março de 1908).

As virtudes que devem ser postas “em ordem” para manter esta paz interior nas provações e tempestades da vida são, como já foi dito, a obediência e o abandono (resignação) . Mas, para praticar essas duas virtudes, também é preciso humildade, confiança (confiança) em Deus, mortificação e desapego .

Atenção

A atenção constante só pode ser mantida adquirindo o recolhimento interior habitual (oração contínua) – uma consciência de Deus dentro da alma. Antes de adquirir esse hábito, sua atenção será periódica. Com sua atenção, você deve examinar-se constantemente para ter certeza de que sua intenção é pura (fazer tudo por Jesus) e que você está abrindo mão de seus próprios caminhos e de sua própria atitude para adotar os de Jesus (fazer tudo em Jesus). Portanto, além de adquirir o recolhimento interior habitual , as virtudes necessárias para viver esta atenção são o autoconhecimento (humildade), a pureza de intenção, a mortificação e o desapego .

Por fim, para adquirir toda e qualquer uma dessas virtudes, também é necessária a correspondência à graça e à perseverança (constância/firmeza) .

Portanto, fica clara a necessidade de praticar as virtudes. Na verdade, nos trinta e seis volumes do Livro do Céu , os primeiros dez volumes são dedicados principalmente às virtudes e à prática das primeiras ou “formas menores de santidade”.   Nestes volumes, Jesus — usando muitas vezes a terminologia tradicional dos nossos escritores espirituais — ensina os caminhos da santidade previamente estabelecidos na Igreja. Ele explica a necessidade disso desta forma:

◊   É necessário…compreender primeiro o bem da Redenção para estar disposto a compreender o bem do ‘Fiat Voluntas Tua’, tanto no Céu como na terra.

Esta [incapacidade de compreender] teria acontecido com você também se, no início, quando comecei a falar com você, eu tivesse falado sobre minha vontade. Você não teria me compreendido. Eu teria sido como um professor que gostaria de ensinar aos seus discípulos as ciências e as línguas estrangeiras em vez de lhes ensinar primeiro as letras do alfabeto… Pobre menina! Você ficaria confuso e nunca teria aprendido nada. Quis, em vez disso, falar-vos do sofrimento, da virtude, de coisas mais adaptadas e palpáveis ​​à natureza humana, e de coisas que podem ser chamadas de alfabeto da vida cristã e de linguagem de exílio para aqueles que aspiram à Pátria Celestial. Por outro lado, minha Vontade é a linguagem do Céu e começa onde terminam as outras ciências e virtudes   (Vol. 16: 15 de novembro de 1923).

◊   Agora viver na minha Vontade não é apenas salvação, mas também santidade que deve ser exaltada sobre todas as outras formas de santidade, que deve trazer a marca da Santidade do seu Criador. Então, é preciso praticar primeiro as formas menores de santidade , que são como um séquito, precursores, mensageiros e preparativos para esta Santidade que é completamente Divina    (Vol. 13: 3 de dezembro de 1921 — grifo nosso).

Vontade Divina versus as Virtudes

Muitas vezes, em passagens do Livro do Céu, Jesus (ou Luísa) contrasta o viver na Vontade Divina com as virtudes. [1]   Isto nunca deve levar você a pensar que praticar as virtudes se opõe a viver na Vontade Divina. Pois como dizia Santo (Padre) Annibale di Francia — que foi confessor extraordinário de Luísa durante dezessete anos [2] — em uma carta a ela:  “Com esta nova Ciência, para formar Santos que superem os do passado, é é importante que os novos santos possuam todas as virtudes em grau heróico, assim como os santos de antigamente…” [3]   Portanto, o que Jesus quer dizer nestas passagens é que:

(1) Praticar as virtudes sem se conformar com a Vontade de Deus, mas fazer da mera aquisição da virtude o seu único objetivo, não produz a verdadeira santidade. Jesus nos diz que o problema de praticar as virtudes dessa maneira é que elas não são “excluídas dos fins humanos, da autoestima, da glória própria, do amor de aparecer e de agradar às pessoas” (Vol. 19: 9 de abril, 1926). Portanto, se parece haver alguma santidade, é uma falsa santidade, porque a pessoa só deseja a santidade para satisfazer o próprio ego (Ver Vol. 12: 14 de agosto de 1917).

(2) Mesmo aqueles que praticam as virtudes conformando sua vontade à de Deus (como fizeram os Santos) “sentem o peso da própria vontade, o que causa resistência e, embora executem fielmente as ordens da minha Vontade, sentem o peso da sua natureza rebelde, das suas paixões e inclinações.”   Sim, mesmo os “santos, apesar de terem alcançado a mais alta perfeição, sentem esta sua vontade que vai à guerra com eles, que os mantém oprimidos. São obrigados a gritar: ‘Quem me libertará deste corpo de morte, da vontade que quer destruir o bem que desejo fazer?'” (Vol. 17: 18 de setembro de 1924). E, diz Jesus, este tipo de santidade “formará, no máximo, uma santidade humana” (Vol. 19: 9 de abril de 1926).

Por outro lado, a santidade de viver na Vontade Divina consiste numa “Santidade que é completamente Divina”. [4]     Na verdade, Jesus diz: “…não há nada nem remotamente parecido com a santidade de viver na minha Vontade. Todas as outras santidades serão como pequenas luzes, mas esta nova santidade será um grande sol transfundido em seu Criador” (Vol. 14: 10 de julho de 1922). Sim, você ainda deve praticar as virtudes (na verdade, em um grau heróico para possuir plenamente a Vontade Divina); no entanto, como diz Jesus, a maravilha desta santidade é que “viver na minha vontade é fazer da minha vontade sua”.   Embora a sua vontade humana nunca seja destruída, ela se torna como se estivesse morta. Portanto, pode-se dizer que viver na Vontade Divina “é viver com uma única Vontade, que é somente de Deus. E porque só existe uma Vontade que é toda santa, toda pura e toda paz; Volição que reina, não há resistência; tudo é paz” (Vol. 17: 18 de setembro de 1924).

Tendo visto que praticar as virtudes é tão importante quanto no passado, você não precisa ficar abatido, querida alma, se neste momento você possui pouca virtude. Jesus — cujo Coração arde com o incompreensível desejo Divino de vos dar o Dom da sua Vontade — está pronto para vos levar onde estais! Você não precisa estar em nenhum nível específico de santidade para começar. Enquanto você estiver em estado de graça, tudo o que você precisa fazer é chamar a Vontade Divina para seus atos ( da maneira discutida especialmente no Capítulo 1 e no Capítulo 6 ), e eles se tornarão atos divinos que arrebatarão a Deus. Então, à medida que você cresce nas virtudes, você aumentará sua capacidade de permanecer constante na Vontade Divina, “para tornar contínuos seus vôos na Vontade Divina” (Vol. 20 e outros: 7 de setembro de 1931). Morrendo cada vez mais para a sua própria vontade, a sua vida desaparecerá, enquanto Jesus forma em seu lugar a Vida da sua Divina Vontade.

Seus atos no Divino virão em seu auxílio

Então, o mais maravilhoso de tudo, à medida que esta Vida da Vontade Divina for formada em você, será o próprio Jesus praticando em você suas virtudes divinas. Ele diz:  “Aquela que faz a minha vontade obriga-me a dar-lhe as minhas virtudes, a minha beleza, a minha força – numa palavra, tudo o que sou. E se eu não as desse a ela, negaria a mim mesmo” (Vol. 11: 20 de dezembro de 1912). Sim! À medida que você multiplica e aumenta em número seus atos na Vontade Divina, esses mesmos atos – que contêm a Vida de Jesus – virão em seu auxílio para lhe dar maior força e constância na prática das virtudes. A seguinte passagem, em que Luisa se viu numa mística nuvem de luz, ilustra lindamente isso:

…você sabe o que é essa nuvem de luz? É a minha Vontade operando em você e nos atos que você praticou nela. Quanto mais atos você faz Nele, maior se torna essa nuvem de luz…

…esta nuvem de luz é maravilhosamente útil para você. Fornece luz para todo o seu ser; envolve você e o torna um estranho na terra. Não permite que nenhum prazer em pessoas ou apegos entre em você, mesmo os inocentes. Coloca em você um doce encantamento para que seus olhos vejam as coisas de acordo com a verdade, como seu Jesus as vê. Se te vir fraco, esta nuvem te abraçará e te dará forças. Se te vê inativo, entra em ti e te permite agir. Além disso, sendo extremamente ciumento de sua luz, é a sentinela para que você não faça nada sem ela; e não faz nada sem você. … Que minha Vontade seja feita em você e que você não conceda à sua vontade nenhum ato de vida que não esteja em Mim, isto é, se você quiser que eu cumpra em você meus grandes desígnios (Vol. 17: 9 de abril, 1925).

E uma vez, quando Luísa estava com medo de não perseverar na sua vida na Vontade Divina, Jesus a tranquilizou dizendo:

…Oh, se você soubesse o que significa fazer uma boa ação! Para cada ato há uma proteção que a alma adquire, há uma voz falando diante do nosso Trono Divino. E, à medida que aumentam os atos, aumentam também os defensores diante de Deus; aumentam sua força para não vacilar diante do perigo.

Quando a criatura tem à sua disposição uma sequência de atos operados em nossa Vontade, ó, então cada ato possuidor de uma Vontade Divina, de uma força divina, tem a seu favor um poder divino que a defende. Em cada um dos seus atos está envolvida a nossa Vontade; assim, nos tornamos defensores e sustentadores daqueles que deram vida em seus atos ao nosso Divino Fiat. Poderíamos talvez negar alguma coisa a nós mesmos, ou não reconhecer nossa Vontade operando na criatura? Não! Portanto, não tema, mas abandone-se como um pequeno recém-nascido em nossos braços, para que sinta o nosso sustento e a proteção dos seus próprios atos. Você acredita que um bem continuamente repetido seria um nada? São propriedades divinas que são adquiridas; são exércitos que se formam, que asseguram a Pátria Celestial. Quem continuou a praticar tantas boas ações é semelhante a quem adquiriu muitas propriedades; se ele tiver um revés, isso não lhe trará tantos prejuízos, pois as muitas propriedades preenchem o vazio produzido. Por outro lado, para quem adquiriu pouco ou nada tem, basta um pequeno revés para lançá-lo fora de casa e na mais miserável miséria. Isso é fazer muito bem, pouco ou nada. Por isso, repito-vos sempre: “esteja atento; seja fiel a Mim; e deixe que o seu voo na minha Vontade seja contínuo” (Vol. 20 e Outros: 7 de setembro de 1931).

Portanto, ao estudar e se esforçar para praticar as virtudes, tenha sempre em mente que, embora a prática das virtudes o ajude a viver na Vontade Divina, também multiplicar seus atos na Vontade Divina o ajudará a praticar as virtudes .

Tendo visto nesta seção a necessidade de “primeiro compreender o bem da Redenção” e de “praticar as formas menores de santidade” – o que significa compreender e praticar as virtudes cristãs – a próxima seção é apresentada para ajudá-lo a compreender em particular, cada virtude. As virtudes apresentadas são aquelas necessárias para manter as disposições necessárias para viver na Vontade Divina.

2.  As Virtudes em Particular (com trechos do
      Livro dos Céus )

As três virtudes teológicas

Antes de elaborar as virtudes particulares necessárias para manter a atitude divina e, assim, viver na Vontade Divina, é importante compreender que, como acontece com toda a espiritualidade cristã, existe uma necessidade fundamental das três virtudes teologais da Fé, da Esperança e da Caridade. . No Livro do Céu Jesus explica esta necessidade mostrando a Luísa uma árvore mística com ramos cheios de flores, frutos, pérolas e pedras preciosas, que simbolizam as diferentes virtudes que uma alma pode possuir. Esta árvore também tinha três raízes distintas que simbolizavam a Fé, a Esperança e a Caridade. Sobre estas raízes Jesus diz:

Agora, quem deu vida a uma árvore tão linda? Certamente as raízes. Isto significa que a Fé, a Esperança e a Caridade abrangem tudo e contêm todas as virtudes, tanto que aí estão colocadas como base e fundamento da árvore, e sem elas nenhuma outra virtude pode ser produzida.   (Vol. 2: 9 de setembro de 1899)

  Estas três virtudes sobrenaturais, infundidas no Batismo, permitem à alma conhecer, desejar e amar a Deus, atos que a alma não pode realizar com os seus próprios poderes naturais.  A Teologia da Perfeição Cristã , uma obra oficial sobre o tema da perfeição cristã, explica:

…por essas três [virtudes] a união imediata com Deus é realizada perfeitamente. A fé nos permite conhecer e nos une a Deus como Primeira Verdade; A esperança faz-nos desejá-Lo como o Bem Supremo para nós; A caridade nos une a Ele pelo amor da amizade, na medida em que Ele é bondade infinita em si mesmo. Não existem outros aspectos da união com Deus… [5]

No Volume 1 do Livro dos Céus , Jesus dá uma explicação semelhante:

A fé acende-se na alma às primeiras notícias que ela tem do Ser Supremo. Depois cresce e se desenvolve, por meio da ascensão perpétua que a alma faz em direção a Deus, seu bem maior; pelo qual adquire a luz intelectual que irradia ilimitadamente de cada um dos atributos divinos para sua criatura. Iluminada por tamanho esplendor da Fé viva, que lhe dá a segurança de poder obter tão grande bem, que é Deus, esta criatura anseia pelo objeto da Fé. Por isso, investiga a forma mais adequada de ganhar um prêmio tão grande. E cheio de Esperança, atravessa montanha após montanha, de manhã à noite, passando por todos os vales e pelas planícies mais vastas. Viaja por lagos e rios; navega continuamente em mar alto e aberto durante meses e anos, com o único propósito de obter não apenas o favor de seu Deus, mas também sua posse. Esse anseio operativo de alcançar a posse de Deus, unido às duas irmãs da Fé e da Esperança, passa a ser chamado de Amor.

Aqui está, minha amada esposa: ilustrei-te a Trindade das Pessoas divinas nas virtudes teologais da Fé, da Esperança e da Caridade… …Minha esposa, se a Fé é luz que serve de visão à alma, A Esperança é o alimento da Fé que dá energia e desejo ardente à alma de conquistar os bens que a Fé vê. Além disso, dá coragem à alma para enfrentar aventuras ousadas sempre com tranquilidade de espírito e em perfeita paz. Torna a alma perseverante ao procurar todos os caminhos e meios que possam lhe proporcionar sucesso. Então, a Caridade é a substância da qual emergem a luz e o alimento da Fé, sem a qual não poderia haver Fé nem Esperança; assim como, de maneira semelhante, sem fogo não poderia haver luz nem calor. A caridade, como um ungüento calmante, espalha-se e penetra por toda parte, amadurecendo os anseios da Esperança e as visões da Fé, pois na doçura do seu amor a Caridade torna o sofrimento calmante e doce, até mesmo tornando a alma ansiosa por sofrer (Vol. 1: Capítulo 45).

No Volume 2, Jesus continua nesse sentido com estas palavras encorajadoras:

Se a Fé é o rei, a Caridade é a rainha e a Esperança é como a mãe pacificadora que tudo pacifica. Na verdade, com a Fé e a Caridade pode haver perturbação, mas a Esperança, sendo vínculo de paz, converte tudo em paz. Esperança é apoio, Esperança é refrigério; e quando a alma, elevando-se pela fé, vê a beleza, a santidade e o amor com que é amada por Deus, sente-se atraída a amá-lo, mas ao ver a sua insuficiência, quão pouco ela faz por Deus, e quão pouco ela faz por Deus, e quão ela deveria amá-lo, mas não o ama, sente-se incomodada, perturbada e quase não ousa aproximar-se de Deus – imediatamente sai esta mãe pacificadora e, colocando-se entre a Fé e a Caridade, começa a exercer o seu ofício de pacificadora. Ela reconforta a alma, empurra-a, eleva-a, dá-lhe novas forças; e levando-a diante do Rei Fé e da Rainha Caridade, ela desculpa a alma, coloca uma nova efusão de seus méritos diante da alma e roga-lhes que a recebam. E a Fé e a Caridade, com o olhar fixo apenas nesta mãe pacificadora, tão terna e compassiva, recebem a alma, e Deus forma o deleite da alma, e a alma o deleite de Deus (Vol. 2: 19 de setembro de 1899) .

As Dez Virtudes Necessárias para Manter a Atitude Divina

As seguintes dez virtudes foram apontadas como as mais importantes para adquirir as disposições necessárias para manter a atitude divina :

1. Obediência

2. Abandono (Renúncia)

3. Humildade (Autoconhecimento)

4. Pureza de Intenção

5. Confiança (confiança) em Deus

6. Mortificação

7. Destacamento

8. Recolhimento Interior (Oração Contínua)

9. Correspondência para Graça

10. Perseverança (Constância / Firmeza)

As quatro primeiras podem ser consideradas as virtudes fundamentais para viver na Vontade Divina. Os seis últimos são igualmente necessários e ajudam na prática dos quatro primeiros. Jesus elabora lindamente as quatro virtudes fundamentais nas duas passagens a seguir:

1) O passaporte da bem-aventurança

O passaporte para entrar na bem-aventurança que a alma pode possuir nesta terra deve ser assinado com três assinaturas: resignação, humildade e obediência. A perfeita resignação à minha Vontade é a cera que liquefaz as nossas vontades e as forma como uma só. É açúcar e mel. Mas para cada resistência à minha Vontade, a cera diminui, o açúcar torna-se amargo e o mel se transforma em veneno. Agora, não basta resignar-se, mas também a alma deve estar convencida de que o maior bem para si e a melhor maneira de Me glorificar é fazer sempre a minha Vontade. Eis a necessidade da virtude da humildade. Pois a humildade produz esse conhecimento.

Mas quem enobrece estas duas virtudes, quem as fortalece, quem as torna perseverantes, quem as une para não poder separá-las, quem as coroa? Obediência! Ah, sim, a obediência, destruindo completamente a vontade própria e tudo o que é material, espiritualiza tudo; e como uma coroa, é colocada sobre a criatura.

Portanto, a resignação e a humildade sem obediência estarão sujeitas à instabilidade. Mas com obediência eles serão fixos e estáveis. Eis a estrita necessidade da assinatura da obediência, para que este passaporte seja válido para passar ao reino de bem-aventurança espiritual que a alma pode desfrutar aqui embaixo.

Sem estas três assinaturas o passaporte não terá valor; e a alma será sempre rejeitada pelo reino da bem-aventurança e será obrigada a permanecer no reino da inquietação, dos medos e dos perigos. E para sua própria desgraça terá como deus o seu próprio ego; e esse ego será cortejado pelo orgulho e pela rebelião (Vol. 3: 16 de abril de 1900).

2) Receita para Viver na Vontade Divina

Minha alegria, se você quiser viver em meu Coração, será adequado para você começar a levar um estilo de vida mais perfeito. Desejo, portanto, de você:

1. Uniformidade perfeita com minha Vontade, porque você nunca poderá Me amar perfeitamente a menos que Me ame com minha própria Vontade; ou melhor, eu te digo: que me amando com a minha vontade você chegará a amar a mim e ao próximo com o meu próprio amor.

2. Humildade profunda, colocando-se diante de Mim e das criaturas como último lugar.

3. Pureza em tudo, pois qualquer leve descaso com a pureza que seja cometido, seja no amor ou no trabalho, isso se reflete em todo o coração, alma e corpo, e por isso ela fica suja. Quero, portanto, que a pureza seja o orvalho que repousa sobre as flores do nascer do sol e, ao mesmo tempo que reflete seus raios, transforma essas minúsculas gotas em múltiplas pérolas preciosas que encantam as pessoas. O mesmo acontece com todas as obras, pensamentos e palavras, batimentos cardíacos e afeições, desejos e inclinações; se estiverem adornados com o orvalho celestial da pureza, tecerão um doce encantamento, não apenas ao olho humano, mas também a todo o Império.

4. A obediência deve estar ligada à minha Vontade, pois se esta virtude diz respeito aos superiores, que eu lhes forneci na terra, minha Vontade é então aquela obediência que Me diz respeito diretamente, de modo que se pode dizer que tanto um quanto o outro são os virtude da obediência [6] com esta única diferença, que um considera Deus enquanto o outro considera os homens; ambos têm o mesmo valor e não pode existir um sem o outro, portanto você deve amar ambos igualmente (Vol. 4: 20 de novembro de 1900).

[Embora não o tenhamos incluído aqui neste momento, o Capítulo Dois continua (extensivamente) a partir deste ponto para dar uma explicação de cada uma dessas dez virtudes, acrescentando a essas explicações muitas citações do Livro do Céu .]

† † † † † † † † † † † † † † † † † † † † † † † † † † † † † † † † † † † † † † † † † † † † † † …
todo O escriba instruído no Reino dos Céus é semelhante a um homem chefe de família, que tira do seu tesouro coisas novas e velhas.
(Mt. 13:52)
† † † † † † † † † † † † † † † † † † † † † † † † † † † † † † † † † † † † † † † † † † † † † †

†…†…†

Seja fiel e atento como se tudo dependesse de você.
Fique completamente abandonado e em paz como se tudo dependesse de Deus.

NOTAS FINAIS

[1]   Ver: Vol. 12: 14 de agosto de 1917 / Vol. 11: 25 de novembro de 1912 / Vol. 13: 28 de setembro de 1921 / Vol. 16: 6 de dezembro de 1923 / Vol. 17: 18 de setembro de 1924 / Vol. 19: 9 de abril de 1926.

[2]   Santo Aníbal de Francia também foi nomeado pelo bispo de Luísa como censor de seus escritos. Os primeiros 19 volumes, publicados em 1926, contêm seu Nihil Obstat .

[3]   Coletânea de Cartas Enviadas pelo Beato Padre Annibale de Francia à Serva de Deus Luisa Piccarreta , p. 9, Jacksonville, FL: O Centro para a Vontade Divina, 1997.

[4]   Toda a verdadeira santidade deve ser entendida como consistindo em algo ao mesmo tempo “humano” e “divino”, pois toda a verdadeira santidade está intimamente ligada a Jesus Cristo, o Verbo Encarnado. No entanto, Jesus explicou: Todos os atos da sua Humanidade, tanto internos como externos, estão contidos na sua Vontade. Desde que os seus actos exteriores foram mais ou menos conhecidos, as criaturas puderam, «com a sua vontade humana» ajudada pela graça, participar neles. Assim, Ele chama esta santidade dos Santos, uma santidade “humana”. Pelo contrário, pouco se sabe dos atos internos praticados pela sua Humanidade na Vontade Divina. Portanto, até agora as criaturas não puderam participar delas. Agora, porém, com este novo conhecimento, Jesus diz que quer que as criaturas “repitam o que a minha Humanidade fez na Vontade Divina. Quero a tua vontade unida à minha para que possa repetir o que fiz e continuar a fazer” (Vol. 14: 19 de outubro de 1922). Ele, portanto, chama esta nova santidade de santidade “divina”. (Ver também Vol. 12: 13 de fevereiro de 1919).

[5]   Royo, Antonio, OP & Aumann, Jordan, OP, A Teologia da Perfeição Cristã , p. 62. Dubuque, IA: The Priory Press, 1962.

[6]   tanto uma como outra são a virtude da obediência : Jesus fala aqui dos dois tipos de obediência: uma que diz respeito à obediência aos superiores que representam Nosso Senhor, e a outra que diz respeito à obediência a Deus através dos seus Mandamentos, os ensinamentos do Evangelho. e suas inspirações.

Começando o Seu Dia
na Vontade Divina

“Quão lindo é o início do Dia da criatura que vive em Nosso FIAT. É o encantamento de todo o Céu. E se toda a Corte Celestial pudesse estar sujeita ao ciúme, teria ciúme da alma que seria tão afortunada como possuir o início do Dia Eterno enquanto ainda vive no tempo – daquele Dia precioso em que Deus lega o seu início para o desenvolvimento da Sua Vida juntamente com a Sua criatura.”

(Vol. 35: 14 de dezembro de 1937)

1.  Orações crescentes

Luísa diz:  “Mal despertados, como os olhos se abrem para a luz do dia, façamos assim com que todo o nosso ser se eleve à Luz da Vontade de Deus, e comecemos a nossa ronda” (Livro de Oração da Vontade Divina).

Rodadas para começar o dia

Veja Rodadas para Começar o Dia no Livro 2 — Advéniat Regnum Tuum   (Essas Rodadas contêm o Ato Preveniente ). [1]     Tendo feito este primeiro ato de amor na Vontade Divina, proceda agora a fazer sua Oferenda da Manhã adaptada para viver na Vontade Divina. Você pode querer usar o exemplo fornecido abaixo:

Oferta da Manhã

Ó meu Deus, em união com o Coração Doloroso e Imaculado de Maria (beija aqui o teu Escapulário Castanho que usas em nome de todos ) e na tua Divina Vontade, renovo esta manhã a minha intenção perpétua de oferecer-te cada batimento do meu coração, respiração, pensamento, palavra, alegria, tristeza e cada ato, e de realizá-los sempre em sua Santíssima Vontade. Em cada ato pretendo oferecer-Te o Preciosíssimo Corpo, Sangue, Alma e Divindade de Jesus Cristo, onde quer que Ele esteja sacramentalmente presente ao longo dos tempos, e cada Sacrifício da Missa oferecido ao longo dos tempos. Desejo dizer em cada um destes atos: “Amo-te, adoro-te, louvo-te, agradeço-te, peço perdão e reparo todos os pecados”, tudo em nome de cada criatura humana que existirá em todo o mundo. tempo. Desejo também implorar em cada um desses atos o triunfo rápido e completo da Vontade Divina na terra, e seu triunfo rápido e completo em mim.

Ó meu Jesus, desejo neste dia, enquanto me esforço para tornar meus atos um com os seus, obter todas as indulgências que puder; e ofereço estes atos que contêm seus méritos infinitos, a Maria Santíssima, para que Ela os aplique da melhor forma aos interesses de seu Sacratíssimo Coração.

Então, ao longo deste dia (e sempre), quero em sua Vontade, trazer continuamente diante da Divina Majestade: em meus pensamentos, os pensamentos de todos, em meus olhos, os olhares de todos; nas minhas palavras, movimentos, afetos, desejos e todos os outros atos, os dos meus irmãos: complementar aqueles atos que são bons, mas apenas de forma humana; reparar aqueles que são maus; substituir aquelas coisas que deveriam ser feitas e não foram feitas; e impetrar para eles luz, graças e amor (Adaptado do Vol. 11: 3 de maio de 1916) .

Com o meu cuidado vigilante em observar a modéstia no vestir, desejo continuamente fazer reparações divinas por toda a imodéstia — especialmente nos nossos tempos e mais particularmente nas nossas igrejas. ; e desejo também reparar a desobediência dos clérigos e religiosos que não usam a sua vestimenta religiosa e pelo bem que deixam por fazer por causa disso. Peço-te, Senhor, que concedas esse bem, pela tua graça, às almas que deveriam tê-lo recebido. Não deixe nenhum ato meu escapar da sua Santa Vontade. E por menores que sejam, que todos trabalhem de maneira universal reparando, complementando e substituindo os atos humanos de todos, de modo a trazer a sua graça para a salvação e a maior santificação possível de todos, até mesmo para viver na Vontade Divina.

Finalmente, meu Jesus, é minha intenção perpétua pôr continuamente em voo todos os meus atos para todos os Sacrários do mundo, e para todos os lugares onde a tua Presença Sacramental existe ao longo dos tempos, para Te fazer companhia contínua e proporcionar-Te alívio e alívio constantes. reparação (Adaptado de Companheiro para as Horas da Paixão , 20h) .

Pedindo a Cruz Diária (Opcional)

Doce Mãe Maria, por favor, venha, traga-me a Cruz que Jesus preparou para mim hoje com tanto amor. Por favor, esteja comigo, junto com a querida Luísa, meu Anjo da Guarda e Santa ( sua padroeira ) em todos os momentos para me ajudar a carregá-la, com amor, com mais fidelidade durante todo o dia.

Meu Anjo da Guarda, por favor, lembre-me continuamente de chamar a Vontade Divina em todos os meus atos ao longo do dia.

†…†…†

Você também pode adicionar outras orações, como a “Consagração
à Vontade Divina” e as “Invocações à Vontade Divina” .

A criação do tribunal e o papel dos santos e dos anjos

Neste momento você também pode querer imitar o Beato. Dina, e “crie um tribunal” dentro de sua alma para o Deus que habita em você . Este “tribunal” será composto pelos Moradores Celestiais apropriados: A Santíssima Virgem, Luísa, São José, o seu Sagrado Anjo Guardião, o seu Santo Padroeiro, o Santo do dia e outros. O objetivo deste tribunal será “fazer companhia a Ele [Jesus], concentrar-se em amá-Lo e pensar Nele incessantemente”.   Assim você poderá dizer com Dina:  “Ele nunca seria esquecido ou sozinho em mim quando eu fosse vítima de distrações”. [2]

Este “tribunal” celestial pode ser um grande consolo se você é alguém que procura ardentemente permanecer atento, mas frequentemente cai “vítima de distrações”.   Mesmo assim, esse consolo não deve fazer com que você relaxe em seus esforços para ser fiel e atento . Pois quando você se distrai, você começa a perder atos na Vontade Divina. E Jesus confirma que cada ato:

…contém todos os bens que estão no Céu e na terra… e o seu próprio Anjo, que está ao seu lado, permanece em jejum por causa disso [perda de atenção], pois cada ato que você faz Nele, como segue seu curso, é mais uma bem-aventurança acidental de que ele desfruta por estar ao seu lado. É um Paraíso redobrado de alegrias que você lhe oferece de tal maneira que ele se sinta feliz por ter você sob sua tutela. E como as alegrias do Céu são comuns, o teu Anjo oferece a bem-aventurança acidental que recebeu de ti. Seu Paraíso é redobrado para toda a Corte Celestial como fruto da Vontade Divina na alma que ele protege. Todos se alegram, magnificam e elogiam o poder, a santidade, a imensidão da minha Vontade. Portanto, fique atento (Vol. 19: 28 de fevereiro de 1926).

Além de pedir aos Santos e Anjos que façam companhia a Jesus quando você se distrair, você também pode convidá-los para fazerem seus atos junto com você. Pois, certa vez, quando Luísa fez isso, Jesus respondeu:

Enquanto você ligava para todo mundo, eu me senti amado por todos em troca. Como você tem uma vontade livre e merecedora, quando realizou seu ato, Minha Vontade despertou de si um Amor, uma glória e uma felicidade maiores, dos quais todos se sentiram imbuídos; os Anjos e Santos sentem maior glória e felicidade à medida que se sentem mais retribuídos em Amor por Deus; os que estão na terra recebem mais ajuda e mais graças de acordo com suas disposições.

Todos os atos praticados em Minha Vontade recebem este grande bem porque Minha Vontade é para todos e todos têm direito a este ato; e como é o ato de uma criatura viajante que obtém mérito por todo o bem que faz, o mérito torna-se mérito comum e, portanto, alegria, amor e glória comuns. Se você soubesse o significado de ser amado por Deus e a alegria e glória que um Deus pode dar, quão mais atento você seria…! Os Anjos e os Santos que O conhecem suspiram pelo teu chamado para que tenham este grande bem; e quando você não liga, eles dizem ansiosamente: ‘Você não vai nos ligar hoje?’ Pois enquanto você está na terra, seu mérito se desenvolve no Céu para dar novo amor e nova felicidade a estes Habitantes Celestiais (Vol. 35: 12 de setembro de 1937).

2.  Meditação Matinal

Quantos santos e escritores espirituais disseram que a meditação matinal nunca deve ser omitida! Isto também é verdade para os Filhos da Vontade Divina. Aqui você obterá as graças necessárias para Ser Fiel e Atento à Vontade Divina ao longo do dia.

Na primeira parte da sua meditação, repasse mentalmente as atividades previstas para o dia. Pense nos lugares onde você estará e nas pessoas que poderá encontrar. Que tentações estão diante de você? Que medidas práticas você pode tomar para evitar sucumbir? Este é o momento de tomar a resolução de evitar uma determinada ocasião de pecado, de superar uma falha e de ser mais fiel a algum aspecto particular da vida na Vontade Divina, como a mortificação, o abandono ou o recolhimento interior.

Na segunda parte, você deve reconhecer a sua total incapacidade – devido ao seu nada – de levar a cabo as boas resoluções que acaba de propor. Recordemos as palavras de Luísa:  “Seria uma enganadora se negasse que tudo até agora foi feito na plenitude da graça que o Senhor generosa e gratuitamente me deu. inclinação para o mal. Então, posso dizer verdadeiramente que vi por mim mesmo que sem todas essas graças e luzes, eu não teria sido capaz de fazer nada além de errado” (Vol. 1:ap. 14).

Tendo reconhecido a sua incapacidade, implore humildemente à sua querida Mãe Maria – a Medianeira de todas as graças de Deus – todas as graças de que necessita durante o dia para cumprir os propósitos particulares que tomou. Implore com fervor e muita confiança do fundo do seu coração, pois Jesus diz:  “Quem quiser viver na minha Vontade tem uma Rainha e Mãe poderosa!” (Vol. 36: 28 de dezembro de 1938). E ainda: “O amor maternal da Virgem se concede a cada criatura para nutri-la, guiá-la e protegê-la; nutri-la com seu próprio leite e com seu próprio alimento, que é a Santa Vontade Divina (Vol. 34: Dez. . 20, 1936). Peça também ajuda para permanecer unido a Ela durante todo o dia, pois como diz a Beata Dina: “É o caminho mais rápido para ser imerso em Jesus ”   . você se sente inspirado ou pode usar a seguinte prática:

Usando o seu Rosário, diga nas contas do Pai Nosso:

“Doce Mãe Maria, ajuda-me a Ser Fiel e Atenta a tudo o que Jesus hoje quer de mim, fazendo tudo por Ele, com Ele e Nele. Mantém-me completamente abandonado e em paz, realizando todas as minhas ações sob o teu olhar Materno. E nunca me deixe sair da Sua Vontade; antes, por favor, certifique-se de que a cada momento Jesus esteja devidamente vestido com o manto do meu ser exterior.”

Reze nas contas da Ave-Maria (para homenagear Sua perfeita fidelidade à Vontade Divina):

“Ave Maria, Virgem Fiel!”

Sempre termine sua meditação com um ato de gratidão.

A importância da meditação matinal não pode ser muito enfatizada. É em grande parte através desta prática diária que você obterá as graças necessárias para Ser Fiel e Atento ao longo do dia, e assim, aos poucos, avançar em sua perfeição. E a sua perfeição – não para seu próprio bem, mas sim para agradar a Jesus – é o seu dever:

…a criatura, dotada de inteligência e vontade, nunca deve negligenciar a sua perfeição se deseja que Deus se agrade dela. Formada por Deus à sua imagem e semelhança, esta criatura pode verdadeiramente atingir a perfeição máxima que Deus exige, se for conforme à sua Vontade em todas as coisas e corresponder às graças que Ele oferece (Vol. 1: Capítulo 11).

3.  Intenções

Muitas almas devotas têm o hábito de oferecer cada dia da semana para uma intenção específica. Você pode querer fazer o mesmo. O próprio Jesus deu à Beata Dina Bélanger estas intenções: [4]

Domingo…………………………………………. ………… Um dia de reparação

Segunda-feira…………………………………………. ……. Um dia de Ação de Graças

Terça-feira…………………………………………. ……… Para minha Congregação

Quarta-feira……………………………… Pelas vocações à vida religiosa

Quinta-feira…………………………………………. ….. Pelas Almas Consagradas

Sexta-feira…………………………………………. ……………………. Para todas as almas

Sábado…………………………………………. …………………… Para sacerdotes

Quando ela perguntou por que não havia um dia reservado para as almas do purgatório, Jesus respondeu:

As almas do purgatório participam de cada dia da sua semana. Através da oferta de indulgências que vocês fazem todas as manhãs, minha divina Mãe, segundo sua sábia escolha, aplica os méritos de suas orações e ações. Você não tem méritos além dos meus méritos, e meus méritos são infinitos, inesgotáveis. As intenções para cada dia da semana não privam as almas do purgatório que me são tão queridas como qualquer outra coisa. Meus méritos podem ser aplicados a eles e também às intenções especiais de cada um de seus dias. [5]

A partir disso se vê a importância da intenção feita durante a Oferenda da Manhã de ganhar indulgências ! Como disse Jesus, a caridade para com estas almas sofredoras Lhe agrada muito:

O tipo de caridade mais aceitável para Mim é ajudar aqueles que estão mais próximos de Mim, e os mais próximos de Mim são as almas do purgatório, por terem sido confirmadas na Minha Graça, sem qualquer oposição entre a Minha Vontade e a deles, vivem em Mim continuamente. , amando-Me ardentemente e por isso sou obrigado a vê-los sofrer dentro de Mim, incapazes eles próprios de obter o menor alívio. Oh, como Meu Coração se sente dilacerado pela situação destas almas! Pois eles não estão longe de Mim, mas muito próximos, e não apenas próximos, mas dentro de Mim, por isso quão agradáveis ​​são ao Meu Coração aqueles que procuram ajudá-los. Suponha que você tivesse uma mãe, uma irmã em estado de tristeza com quem você vivia, e um estranho também em estado de tristeza que morava fora de sua casa, mas que, no entanto, poderia ajudar a si mesmo aliviando sua própria tristeza. Não lhe agradaria mais se uma pessoa ajudasse sua mãe e sua irmã, em vez do estranho, que pode ajudar a si mesmo sem a ajuda de ninguém? (Vol. 4: 16 de janeiro de 1901).

Outras ideias para intenções incluiriam: Pró-Vida, [6] o bem da Igreja (seu Papa e hierarquia, sua atividade missionária, sua liberdade e triunfo, etc.), líderes governamentais, aqueles por quem você é obrigado a orar e aqueles que pediram suas orações, os moribundos, as crianças e os jovens, etc. Em relação às crianças e aos jovens, Jesus expressa:

…que decepção ver tantas vidinhas que não entendem a Vida de um Deus dentro de suas almas! Crescem sem nenhuma Paternidade Divina como se estivessem sozinhos no mundo; eles não sentem nem sabem o quanto são amados. Como eles podem, portanto, amar-Me? Portanto, uma vez arrancado o amor, o coração endurece, a vida torna-se brutal e… os jovens infelizes… cedem aos crimes mais hediondos… Esta é uma dor para o vosso Jesus, e quero que seja uma dor. tristeza por você também, para que você possa orar por tantos jovens, para que eles aprendam que Eu estou em seus corações, que amo e quero ser amado (Vol. 35: 10 de janeiro de 1938).

É claro que, como Filho da Vontade Divina, você desejará manter em primeiro lugar em suas intenções todos os dias a vinda do Reino da Vontade de Deus na terra, pois Jesus diz:

Quero que você peça a Minha Vontade nas suas dores, na comida que você come, na água que você bebe, no trabalho que você faz e no seu sono. Quero que você use sua respiração e batimentos cardíacos para pedir à Minha Vontade que venha e reine. Assim tudo será ocasião para você pedir Minha Vontade, mesmo no sol que enche de luz seus olhos, no vento que assobia em seus ouvidos, no céu que você vê espalhado sobre sua cabeça. … Tudo deve ser uma ocasião para você pedir à Minha Vontade que reine
no meio das criaturas. Desta forma você colocará muitos compromissos em Minhas mãos, sendo o primeiro compromisso todo o seu ser: você não se
moverá a menos que primeiro peça que Minha Vontade seja compreendida e desejada por todos (Vol. 35: 31 de outubro de 1937). [7]

4.  Preparação para a Sagrada Comunhão

Se você tem a felicidade de receber a Sagrada Comunhão hoje, lembre-se de fazer algumas aspirações fervorosas e amorosas agora, durante suas orações matinais, para despertar seu desejo de recebê-Lo.

5.  O papel da nossa Mãe Santíssima

Tendo sugerido, no nº 2, que você faça uso da intercessão de Nossa Senhora na realização da sua Meditação Matinal, é oportuno terminar este capítulo com algumas palavras para explicar mais claramente o seu papel na vida de uma Criança do Desejo divino. Como exemplo da “Nova e Divina Santidade”, a Beata Dina Bélanger nos dá esta inspirada reflexão em sua autobiografia:

Certa manhã, Jesus primeiro me lembrou o seguinte fato histórico: Santa Isabel da Hungria, filha do rei da Hungria, foi prometida aos quatro anos de idade ao filho do duque da Turíngia, na Alemanha. Apesar da idade, a jovem princesa teve que ser enviada para o país estrangeiro onde mais tarde viveria. A sua mãe, a rainha Gertrudes, que por ela tinha o mais terno amor maternal, fez tudo o que o seu coração pôde inventar para adornar a querida criança; ela esbanjou jóias, pedras preciosas, inúmeros presentes caros; enfim, ela procurou fazer tudo ao seu alcance, tendo à sua disposição uma imensa fortuna.

Então Jesus me levou a compreender a ação da Santíssima Virgem em meu respeito. Minha Mãe Celestial estava me preparando não apenas para o noivado, mas para o casamento que aconteceria na eternidade. Se o amor maternal da Rainha Gertrudes pôde ser tão grande, o que será o do Coração de Maria! O amor materno aqui na terra, apesar da sua riqueza de dedicação, é como o gelo comparado com o amor ardente da Virgem Mãe, a criatura perfeita. A Rainha da Hungria derramou na filha adornos e joias raras que ela entregaria a um noivo humano de outro país. A Santíssima Virgem é uma Rainha cujo poder e riqueza são incomparáveis: Ela possui o Coração de Deus! O que Ela não faria para embelezar minha alma, de modo a torná-la agradável não ao noivo, mas ao Noivo; não a um homem, mas a Deus, não a um estranho, mas a seu Filho! E que papel desempenhou a pequena Elizabeth? – Nenhum mesmo. Aos quatro anos de idade, ela desconhecia completamente o que acontecia ao seu redor e estava totalmente nas mãos da mãe.

Da mesma forma, eu não deveria me preocupar com nada, mas deixar que minha Mãe Santíssima fizesse o que queria; Ela se comprometeu a reparar e a aperfeiçoar o passado, o presente e o futuro, preparando tudo pelos méritos de Nosso Senhor e pelos seus próprios. É por isso que estou certo de glorificar a Deus no Céu na medida que Ele deseja de mim. Minhas faltas e falhas são grandes e inumeráveis, mas minha Mãe está aí para me cobrir com seu manto de perfeição e me dar Jesus junto com seus infinitos tesouros. [8]

O lema Bl. Dina escolheu para sua vida foi:  “Ame, e deixe Jesus e Maria fazerem o que querem!”   É claro que, ao permitir que Jesus fizesse o que queria, ela queria dizer deixá-lo ter “completa liberdade de ação” dentro dela. Mas ela explicou que, ao deixar Maria fazer o que queria, ela estava “confiando a Ela sem reservas a tarefa de garantir que seu Jesus fosse revestido com o manto do meu ser exterior”. [9]

Jesus, no Livro do Céu , oferece estas belas palavras sobre o papel de Nossa Senhora:

Se vocês soubessem o quanto esta Rainha Celestial ama as almas… Ela, cópia fiel de Seu Criador, olha para dentro de si e descobre seus imensos mares de Amor, de Graça, de Santidade, de Beleza e de Luz. Ela então olha para a criatura e anseia por dar todo o seu Ser junto com todos os seus mares, para que eles possam possuir sua Mãe com todas as suas riquezas. Ver tais crianças pobres enquanto a sua Mãe é tão rica – só porque não vivem como herdeiros da sua Mãe – causa tanta dor… Ela deseja que sejam imersos nos seus mares de Amor, para que amem o seu Criador como Ela ama-O, escondido na sua Santidade, embelezado com a sua Beleza, cheio da sua Graça. Mas não vê-los como gostaria, se não estivesse no estado de Glória onde não há espaço para a dor, faria com que ela morresse de pura dor por cada criatura que não vive na Vontade Divina.

Por isso Ela ora incessantemente; Ela emprega todos os seus mares em oração enquanto implora que a Vontade Divina seja feita na terra como no Céu. Seu amor é tão grande que em virtude de nossa Vontade Ela se biloca em cada criatura para preparar o interior de suas almas; Ela os aproxima de seu Coração Materno, Ela os abraça em seus braços para prepará-los para receber a Vida do Supremo Fiat, e oh, como ela reza em cada coração à nossa Adorável Majestade dizendo: “Depressa: meu Amor é prestes a transbordar; Quero ver meus filhos vivendo juntos Comigo naquela mesma Vontade Divina que formou toda a minha Glória, minhas riquezas e minha Grande Herança. Confie em Mim e farei com que tanto meus filhos quanto Sua própria Vontade, que também é Meu, será defendido.”

O amor desta Rainha Celestial é insuperável. Somente no Céu saberão o quanto Ela ama as criaturas e o que Ela fez por elas. Seu ato mais exuberante, magnânimo e sublime é desejar que eles possuam o Reino da minha Vontade assim como Ela. E oh, o que esta Senhora Celestial não fará para obter esta intenção! Você também se une a Ela e ora por essa santa intenção   (Vol. 35: 9 de agosto de 1937).

Apropriadamente, todos os trinta e seis volumes de Luísa terminam com esta doce e animadora passagem em que Jesus fala do amor de Nossa Mãe Celeste pelos Filhos da Vontade Divina:

Quero que conheçam a extensão da Maternidade de Minha Mãe Celeste: o que Ela fez, quanto lhe custou e ainda lhe custa. (…)

Quem pode dizer o quanto Ela Me amou e o quanto eu A amei? O amor dela era tão grande que eu não conseguia estar no meio de tudo o que fazia sem sentir a sua Maternidade ao meu lado. Posso dizer que Ela se apressou – para nunca me deixar sozinho – até mesmo no meu fôlego, quando eu a chamei. A sua Maternidade foi para Mim uma necessidade, um conforto e um apoio para a Minha vida na terra. (…)

…todo o Céu reza e espera ansiosamente que a Vontade Divina seja conhecida e reine. Então, a grande Rainha fará pelos Filhos da Minha Vontade o que fez pelo seu Jesus, e a sua Maternidade terá vida nos seus muitos filhos.

Entregarei Meu lugar em seu Coração Materno aos que vivem em Minha Vontade. Ela os criará para Mim, guiará seus passos, os esconderá em sua Maternidade e santidade. Todos os seus atos serão dotados do seu amor maternal e da sua santidade. Serão seus verdadeiros filhos, que se assemelham a Mim em tudo… E, ah, como gostaria que todos soubessem que quem quer viver em Minha Vontade tem uma Rainha e Mãe poderosa! Ela compensará o que lhes falta, os criará no colo materno e, em tudo o que fizerem, estará com eles para moldar seus atos de acordo com os dela. Desta forma, pode-se dizer que são filhos criados, orientados e criados no amor da Maternidade de Minha Mãe. São eles que a farão feliz e que serão sua honra e sua glória.   (Vol. 36: 28 de dezembro de 1938 — Palavras finais do Livro dos Céus )

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Lembre-se de ter em mente, ao longo do dia, o lema que Jesus lhe deu:

…em cada circunstância e para cada uma de suas ações, você tem apenas
um lema:  “O que Deus quer, eu também quero; se Deus não
quer, eu também não.”

(Vol. 20 e outros: 27 de dezembro de 1926)

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Seja fiel e atento como se tudo dependesse de você.
Fique completamente abandonado e em paz como se tudo dependesse de Deus.

NOTAS 

[2]   Bl. Dina Bélanger, A Autobiografia da Beata Dina Bélanger , 3ª ed., pp. Sillery (Québec) Canadá: Les Religieuses de Jésus-Marie, 1997.

[6]   Pró-Vida: Sobre o assassinato de bebês não batizados, Luisa relatou após uma experiência mística: Passei esta manhã muito angustiada pelas muitas ofensas que vi homens cometerem, especialmente por certos enganos horrendos. Que dor isso causou a Jesus: a perda de almas, muito mais pela de um recém-nascido que iam matar sem lhe administrar o Santo Batismo. Parece-me que este pecado pesa muito na balança da Justiça Divina, tanto que clama por vingança diante de Deus. No entanto, essas cenas dolorosas são repetidas com bastante frequência (Vol. 2: 9 de junho de 1899).       Que os Filhos da Vontade Divina estejam cientes de que só nos Estados Unidos este pecado é repetido cirurgicamente (e tem sido durante anos sem fim à vista) mais de 4.000 vezes por dia. Isto não inclui os abortos químicos causados ​​pelo controlo da natalidade, nem inclui a destruição em massa de embriões humanos em laboratórios. Assim, não pode haver dúvida de que os Filhos da Vontade Divina são chamados a reparar estes pecados indizíveis .
 
[7]   Os Filhos da Vontade Divina devem ter em mente, ao fazerem intenções, que cederam todos os seus direitos à Vontade Divina. Portanto, só fazem intenções com o desejo de agradar a Jesus cumprindo a sua Vontade. Se Jesus deseja usar suas orações e ofertas para outras intenções, eles já Lhe deram total liberdade para fazê-lo (Ver Vol. 11: 29 de setembro de 1912).

Cumprindo Seus Deveres Diários
na Vontade Divina

“É necessário trabalhar através do véu da Humanidade de Cristo para encontrar Deus. Isto é, operar com a própria Humanidade de Cristo como se fosse uma com a nossa, para agradá-Lo… chamando-O para tudo o que fazemos como se Ele mesmo executou nossas ações. Fazendo assim, a alma está em contato contínuo com Deus, porque a Humanidade de Cristo era como um véu que cobria a Divindade; assim, operando dentro desses véus, a pessoa se encontra com Deus.”

(Vol. 6: 17 de outubro de 1904)

Deveres diários

É necessário ter a atitude divina de fazer tudo por e em Jesus. Você também aprendeu que para viver a Vida contínua na Vontade Divina é necessário manter esta atitude divina em todos os momentos. Como esta não é uma tarefa fácil, este capítulo é apresentado para lhe trazer alguma ajuda prática.

1.  Os Atos Preventivo e Atuais

Para ajudá-lo a viver o cotidiano na Vontade Divina, Jesus lhe deu o Ato Preveniente para começar o dia e o Ato Corrente para mantê-lo atento ao longo do dia. Ele explica esses dois atos na seguinte passagem:

Existe tanto um ato preveniente quanto um ato atual. O ato preveniente é quando a alma, ao amanhecer, coloca sua vontade na Minha e decide e afirma que quer viver e agir somente em minha Vontade. Com este ato prepara todos os seus atos e os faz fluir em minha Vontade. Com este consentimento predisponente meu Sol surge e minha vida se replica em todos os seus atos como se fosse um único ato atual. Mas o ato preveniente pode ser eclipsado e obscurecido por certos modos humanos: pela obstinação, pela auto-estima, pelo descuido, pela negligência, etc. cai na face da terra.

A lei atual, por outro lado, não está sujeita à possível interferência de nuvens, mas sim elimina quaisquer nuvens que possam existir. Faz nascer outros sóis nos quais minha Vida se replica com luz e calor cada vez mais intensos, cada um mais belo que o outro. Ambos os atos são necessários; o ato preveniente auxilia, cria a disposição e abre espaço para o ato atual. A lei atual preserva e amplia a disposição do ato preveniente (Vol. 14: 27 de maio de 1922).

O Ato Preveniente, então, pode ser comparado à Oferta da Manhã. Durante séculos, os católicos têm feito a Oferta da Manhã para expressar a Deus o seu desejo de fazer de cada ato do dia um ato de amor por Ele. De maneira semelhante, pelo Ato Preveniente, o Filho da Vontade Divina renova a cada manhã seu desejo de fazer fluir todos os seus atos na Vontade de Deus. E assim como o efeito da Oferenda da Manhã é facilmente estragado pelo amor próprio e pela negligência, e portanto precisa ser renovado ao longo do dia por muitas aspirações amorosas, também o Ato Preveniente é facilmente estragado “por certos modos humanos”, e também precisa para ser renovado ao longo do dia. Portanto, Jesus deu o Ato Atual.

A importância de Ser Fiel e Atento ao Ato Vigente pode ser resumida na ilustração a seguir. De manhã cedo, um agricultor pede aos seus dois filhos que saiam para trabalhar no campo; o tempo vai mudar em breve e ele precisa fazer a colheita rapidamente. Os dois meninos concordam em ir para o campo trabalhar. O primeiro menino começa trabalhando duro, mas logo é distraído por ratos do campo, borboletas e crianças próximas empinando pipa. O segundo menino, sabendo que ele também, assim como o irmão, se distrai facilmente, amarra um barbante no dedo. E, de fato, ele frequentemente começa a se distrair. Mas assim que vê o barbante em seu dedo, ele se lembra de seu propósito e, com um forte ato de vontade, afasta-se das distrações e fica atento ao seu dever. Os dois meninos passaram o dia inteiro no campo, mas é apenas o segundo menino que, lembrando-se frequentemente de seu propósito e estando atento ao seu dever , realmente torna seu dia no campo frutífero.

Um método para fazer o ato atual

O Ato Preventivo está incluído nas Rondas de Início do Dia do Livro 2 — Advéniat Regnum Tuum . Tendo feito esse ato no início do dia, agora cabe a você continuar fazendo os Atos Atuais ao longo do dia. Na passagem a seguir, Jesus dá um belo método para fazer o Ato Corrente:

Para que a alma possa esquecer-se de si mesma, tudo o que ela faz ou tem que fazer deve ser feito como se eu quisesse fazer nela. Se ela orar, deverá dizer: “É Jesus quem quer orar, e eu oro junto com Ele”. Se ela trabalha: “É Jesus quem quer trabalhar; é Jesus quem quer caminhar; quem quer levantar; quem quer se divertir”. E deveria ser assim em tudo pelo resto da vida, excluindo erros. Só assim a alma é capaz de esquecer-se de si mesma. Pois ela não só fará tudo porque eu quero; mas, porque eu quero fazer isso, ela precisará de Mim (Vol. 11: 14 de agosto de 1912).

Como você vê, Jesus quer que você se acostume com a ideia de que você não existe mais separado dele. Você deve se tornar uma só coisa com Ele. Por isso, em outro lugar Ele diz:

…de agora em diante, entre você e eu, não quero que “você” e “eu” existam. Portanto, não será mais dito “você fará”, “eu farei”, mas “nós faremos”. Além disso, o “seu” e o “meu” devem desaparecer. Em vez disso, diremos “nosso”, de todas as coisas… (Vol. 1: Capítulo 39).

Para colocar esse conselho em prática, você pode achar útil “revestir-se de Jesus”, como os atores “revestem” o personagem que devem interpretar. Primeiro, imagine Jesus em seu lugar, usando sua mente, seu coração e seus membros para fazer o que deve ser feito. Como Ele pensaria? Como Ele se sentiria? Como Ele agiria? Permita que Ele atue através de você. Segundo, esforce-se para “agir com a gentileza, bondade e amor [etc.] de Jesus”.   Neste segundo ponto, você irá, como diz a Beata Dina, dar a sua “pequena contribuição para o trabalho em questão”.      Por fim, tenha sempre em mente o seguinte conselho de Luísa:

Tudo o que ocorre dentro de nós que não é pecaminoso, devemos considerar uma operação divina. Se considerarmos de outra forma, privaremos o Pai da sua glória, faremos com que a vida divina fuja de nós e percamos a santidade. Tudo o que experimentamos dentro de nós: inspirações, mortificações, graças, nada mais são do que operações do amor. Mas nós os aceitamos da maneira desejada por Deus? Damos a Jesus a liberdade de operar; ou melhor, considerando tudo a partir de um padrão meramente humano ou como algo de pouca importância, rejeitamos a operação divina e obrigamos Jesus a interromper a obra que havia começado? Abandonamo-nos nos seus braços como quem está morto, para receber todos aqueles golpes que o Senhor dispõe para a nossa santificação? ( Companheiro nas Horas da Paixão — 21h)

2.  Superando Obstáculos

Como dito acima, manter a atitude divina não é uma tarefa fácil. Além disso, torna-se particularmente difícil quando você precisa conversar muito com outras pessoas ou estar envolvido em um trabalho de ritmo acelerado ou envolvente. Por esse motivo, você deve se tornar como o menino que amarrou o barbante no dedo e lembrar-se frequentemente do seu propósito . Será necessário adquirir o hábito de fazer periodicamente uma pausa na sua atividade e renovar a intenção de fazer tudo por e em Jesus – em suma, fazer o Ato Atual. Essa pausa pode ser feita a cada quarto de hora ou quando você chegar a uma pausa periódica natural em seu trabalho. Isso pode ser feito de forma simples, em um breve momento e até mesmo sem palavras quando necessário.

O trabalho que você ama naturalmente pode ser ainda mais difícil de fazer por e em Jesus. Mais difícil de fazer para Jesus porque quando alguém gosta do trabalho que faz, tende a fazê-lo pela satisfação pessoal ou pelo prazer que dele se obtém. Mais difícil de fazer em Jesus porque esse prazer muitas vezes faz com que alguém trabalhe com paixão e se absorva nisso, tornando difícil abandonar os “próprios pensamentos, estilo e gostos”.   Portanto, no trabalho que você adora fazer, é ainda mais necessário fazer essas pausas para mortificar o seu desejo de deleitar-se com essa satisfação pessoal. Dessa forma, mesmo que você ainda sinta prazer em seu trabalho (o que é perfeitamente normal), essas pausas evitarão que você se absorva nesse prazer e purificarão continuamente sua intenção.

Aos poucos, quanto mais você compreender e tentar colocar em prática essa atenção à atitude divina , mais sensível se tornará sua consciência. Ele começará a incomodá-lo por coisas aparentemente pequenas pelas quais nunca foi incomodado antes. Quando isso acontecer, estará lhe dizendo que você perdeu a atitude divina , parou de trabalhar de maneira divina e voltou a trabalhar por sua própria vontade. Jesus explica:

Pois eu, Pai benevolente, estou sempre em guarda do coração humano; ao vê-la escapar de Mim (isto é, trabalhar e amar de maneira humana), coloco em seu caminho espinhos, desprazeres, amarguras, que ao picar e causar amargura a esse trabalho e amor humano, fazem a alma perceber que seu caminho não é divino. Ela entra em si mesma e se comporta de maneira diferente porque os aguilhões são os sentinelas do coração humano e lhe são administrados para ver quem ou o que o move: Deus ou a criatura.

Por outro lado, quando a alma deixa tudo, e trabalha e ama todas as coisas divinamente, ela goza da minha paz. Em vez de ter sentinelas e olhos à procura de formas de picar, ela tem a sentinela da paz que a distancia de tudo o que a pode perturbar, e tem olhos de amor que afastam, põem em fuga e queimam aqueles que querem agitá-la. (Vol. 10: 10 de fevereiro de 1912).

Não fique impaciente consigo mesmo. Leva tempo para formar esse hábito, e Jesus entende isso. O que Ele quer é o seu esforço constante, pois como diz Luísa “A inconstância escapa à firmeza do comportamento Divino”.   Esforce-se então para ser sempre fiel e atento .

3.  Orações curtas para atividades diárias

Adquirir o hábito de fazer orações curtas para atividades rotineiras também pode ser útil no seu esforço para fazer tudo por e em Jesus. Ao oferecer uma determinada oração para cada ato de sua rotina diária, sua atenção será trazida de volta para Aquele que deseja realizar todos esses atos simples em você. Exemplos:

— Ao arrumar sua cama pela manhã :  Senhor, assim como arrumo minha cama em Tua Vontade, convido todas as almas a arrumarem seu dia em Ti, fazendo sua Oferenda Matinal. Convido os Filhos da Vontade Divina a fazê-lo, realizando o seu Ato Preveniente. Eu também te imploro pela verdadeira ordem no mundo através da vinda do seu Reino.

— Ao vestir-se :  Ao vestir-se em sua Vontade, convido todas as almas a descartarem a vestimenta sombria do pecado, e a vestirem-se com a bela e brilhante vestimenta de sua graça, ou melhor ainda, com as ” Vesagens Reais” (Vol. 16: 14 de janeiro de 1924) de sua Santa Divina Vontade.

— Ao escovar os dentes :  Ao escovar os dentes em sua vontade, chamo todos os pecadores ao arrependimento para que possamos limpar seus pecados. Chamo as almas escolhidas a uma maior fidelidade, para que possamos eliminar nelas tudo o que possa desagradar-Te no mínimo. Assim, preparemos o mundo para a vinda do seu Reino.

— Ao escrever :  Senhor, enquanto escrevemos, escrevamos nomes no Livro da Vida e no Reino da tua Vontade na terra. Enquanto fazemos fluir esta tinta, façamos correr o vosso Sangue sobre as almas do Purgatório para purificá-las.

— Ao caminhar :  Senhor, enquanto caminhamos, caminhemos na tua Vontade acima de todos os atos de todas as criaturas, e cubra-os com o manto da tua Vontade. Desta forma, tornemo-los perfeitos e completos aos olhos da Suprema Majestade.

Peça ao Espírito Santo para inspirá-lo com orações semelhantes para suas outras atividades diárias e rotineiras.

4.  Trabalhando em favor de todas as criaturas

Tenha consciência, querida alma, que ao aprender a agir e viver desta “forma divina” (como Jesus a chama) você estará trabalhando em favor de todas as criaturas . Isto é, Deus receberá a glória perfeita que seria dele, se todas as criaturas – passadas, presentes e futuras – estivessem fazendo o que você está fazendo em sua Vontade. Assim, em troca, Deus derramará a sua graça sobre todos universalmente; e as criaturas se beneficiarão desta graça de acordo com suas disposições . Jesus explica isso na seguinte passagem:

…Eu quero você intimamente unido a Mim. Mas não acredite que você deva fazer isso apenas quando ora ou quando sofre. Não, mas sim sempre e para sempre. Se você se move, se respira, se trabalha, se come, se dorme – tudo isso você deve fazer como se estivesse fazendo em minha Humanidade, como se todo o seu trabalho saísse de Mim.

Desta forma nada pode ser seu. Pelo contrário, tudo deve estar em você apenas como uma casca, e abrindo esta casca do seu trabalho, deve-se encontrar o fruto da Obra Divina. Você deve fazer tudo assim – e em favor de todas as criaturas – como se minha Humanidade estivesse no meio de todas as criaturas. Assim, ao fazer tudo com esta intenção de receber de Mim a vida, até as ações mais indiferentes e pequenas adquirem os méritos da minha Humanidade.

Sendo homem e Deus, continha tudo em Mim. Quer dizer, na minha respiração eu continha todas as respirações de todos. No meu movimento, contive os movimentos de todos. No meu pensamento, os pensamentos de todos. Conseqüentemente, todos foram reformados e santificados por Mim.

Agora você, trabalhando inteiramente com a intenção e a atitude de receber o seu trabalho de Mim, chegará a abraçar e conter todas as criaturas em si mesmo. Além disso, mesmo que os outros não Me dêem nada, receberei tudo de você (Vol. 7: 28 de novembro de 1906).

5.  Um incentivo final

Para encorajá-lo a colocar em prática as lições deste capítulo, ouça Jesus enquanto Ele fala das grandes maravilhas que você realizará quando estiver atento e seus atos fluírem na Vontade Divina:

Sou realmente eu; são meus dedos que trabalham nos seus. Minha filha, quando estive na terra, não me humilhei trabalhando com madeira, martelando pregos, ajudando meu pai adotivo, José, em seus trabalhos de carpintaria? E enquanto fazia isso, com aquelas mesmas mãos e dedos, criava almas, enquanto chamava outras pessoas para outra vida. Eu estava divinizando todas as ações humanas; Eu os estava santificando, dando mérito divino a cada um. Através dos movimentos dos meus dedos, eu estava chamando todos os movimentos dos seus dedos, assim como de todas as outras criaturas. E se eu os visse trabalhando para Mim, porque queriam que Eu realizasse esses atos neles, Eu continuaria neles minha vida de Nazaré. E devido a eles senti-me, por assim dizer, revigorado nos sacrifícios e humilhações da minha Vida oculta, enquanto lhes oferecia o mérito da minha própria Vida.

…a Vida oculta que pratiquei em Nazaré não é conhecida nem valorizada pelos homens. Com exceção da minha Paixão, porém, não havia bem maior que eu pudesse ter realizado. Ao rebaixar-Me para realizar todos esses pequenos atos que os homens realizam no dia a dia como comer, dormir, beber, trabalhar, acender o fogo, varrer – atos que todos fazem – coloquei nessas almas um dinheiro divino de valor infinito. Pois se foi a minha Paixão que os redimiu, foi a minha Vida oculta que cortejou cada ação humana, mesmo a mais indiferente, com mérito divino e valor infinito.

E enquanto você trabalha – trabalhando porque eu quero trabalhar – veja como meus dedos estão nos seus. E, no mesmo momento em que trabalho em você, a quantos minhas mãos trazem à luz deste mundo? Quantos eu chamo e quantos outros eu santifico, corrijo, castigo, etc.? Você, então, também está aqui Comigo para criar, chamar, corrigir e muito mais. E como você não está trabalhando sozinho, eu também não estou em todos os meus trabalhos. Eu poderia ter lhe dado uma honra maior? (Vol. 11: 14 de agosto de 1912).

†…†…†

Seja fiel e atento como se tudo dependesse de você.
Fique completamente abandonado e em paz como se tudo dependesse de Deus.

NOTAS 

[1]   Beata Dina Bélanger, A Autobiografia da Beata Dina Bélanger , 3ª ed., p. 155. Sillery (Québec) Canadá: Os Religiosos de Jesus-Maria, 1997.
[2]   Carta de Luísa. Citado em Trago-lhes notícias de grande alegria (esgotado), do Rev. Pablo Martin,
p. 49. Center For The Divine Will: Jacksonville, FL, 1992 (transferido para Caryville, TN em 2005).