**A Vontade Divina e a Criação**

O texto que você forneceu é rico em conceitos espirituais e metafóricos, abordando temas como a vontade divina, a purificação da alma, a relação entre a vontade humana e a divina, e a importância do desejo sincero para alcançar a união com Deus. Vamos explorar e expandir cada um desses conceitos de forma detalhada.

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### 1. **A Vontade Divina e a Vontade Humana**
O texto começa destacando que, para entrar na vontade divina, não há necessidade de caminhos, portas ou chaves, pois o amor de Deus está em todos os lugares. Isso sugere que a presença de Deus é universal e acessível a todos, mas a participação plena nessa vontade divina exige que a criatura (o ser humano) remova a “pedra” de sua própria vontade.

– **A “pedra da vontade humana”:** Essa metáfora representa os obstáculos que criamos em nossas vidas devido ao nosso ego, desejos pessoais, apegos e resistências. A “pedra” simboliza tudo o que nos impede de nos entregarmos completamente à vontade de Deus.
– **Remover a pedra:** Significa abrir mão do controle, da autossuficiência e das barreiras que impedem a ação divina em nossas vidas. Quando a alma remove essa pedra, ela permite que o amor de Deus flua livremente, trazendo consigo todos os benefícios espirituais, como força, luz e ajuda.

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### 2. **A Simplicidade e a Dificuldade de Entrar na Vontade Divina**
O texto enfatiza que, embora entrar na vontade divina seja simples (basta remover a pedra da vontade humana), isso pode ser extremamente difícil. A “pedra de Bernal” mencionada no texto parece ser uma referência a um obstáculo específico ou a uma resistência profunda que pode ser desafiadora de superar.

– **A simplicidade da entrega:** A ideia central é que a união com Deus não requer ações complexas ou rituais elaborados, mas sim uma entrega sincera e total.
– **A dificuldade prática:** No entanto, a natureza humana é frequentemente resistente a essa entrega. Nossos medos, inseguranças, apegos materiais e orgulho podem se tornar como uma “rocha” que bloqueia o caminho. A superação desses obstáculos exige humildade, fé e um desejo genuíno de se conectar com o divino.

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### 3. **O Desejo Sincero como Chave para a União com Deus**
No trecho do livro 33, leitura 35, é destacado que o desejo sincero da criatura é suficiente para que a vontade divina se manifeste plenamente. Deus diz: “Se você realmente quer, está tudo feito.”

– **O poder do desejo verdadeiro:** O texto sugere que a vontade divina responde ao desejo autêntico e incondicional da alma. Quando a criatura está totalmente consciente do que significa viver na vontade divina e expressa um desejo genuíno de se unir a ela, Deus age imediatamente.
– **A consciência plena:** Para que isso aconteça, a criatura precisa estar plenamente ciente do que a vontade divina representa e do que ela exige. Isso implica em um processo de autoconhecimento e purificação, onde a alma se liberta de tudo o que a afasta de Deus.

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### 4. **A Purificação da Alma**
O texto menciona que Deus purifica a alma para que ela possa entrar na vontade divina. Essa purificação envolve a remoção de manchas e pecados, mas não substitui a necessidade da confissão sacramental.

– **A purificação divina:** Deus, em seu amor e misericórdia, remove as impurezas da alma que impedem a união com Ele. Isso pode ser entendido como um processo de transformação interior, onde a alma é libertada de suas fraquezas e imperfeições.
– **A importância da confissão:** O texto deixa claro que essa purificação não elimina a necessidade da confissão sacramental. A confissão é um ato de humildade e reconhecimento das falhas humanas, e continua sendo essencial para a reconciliação com Deus, especialmente em casos de pecado grave.

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### 5. **A Controvérsia sobre a Purificação e a Confissão**
O texto aborda uma possível controvérsia sobre a ideia de que a purificação divina poderia substituir a confissão. Ele esclarece que, embora Deus purifique a alma para que ela possa viver na vontade divina, isso não anula a necessidade de se confessar quando se está em pecado.

– **A distinção entre purificação e confissão:** A purificação divina é um ato de graça que prepara a alma para a união com Deus, enquanto a confissão é um sacramento instituído pela Igreja para o perdão dos pecados. Ambas são importantes, mas servem a propósitos diferentes.
– **Evitando mal-entendidos:** O texto alerta contra interpretações equivocadas que poderiam levar alguém a acreditar que a confissão não é mais necessária. Ele reforça a importância de seguir os ensinamentos da Igreja e de não confundir a graça divina com os sacramentos.

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### 6. **A Vida na Vontade Divina**
Viver na vontade divina é descrito como um estado de perfeição, onde a criatura se une ao ato divino e vive a partir dele. Isso implica em uma transformação radical da vida humana, onde a vontade humana se alinha completamente com a vontade de Deus.

– **A união dos atos:** A alma que vive na vontade divina une seus atos aos atos de Deus, tornando-se um instrumento de Sua graça no mundo. Isso requer uma entrega total e uma constante busca pela santidade.
– **A vida como centro divino:** Quando a criatura vive na vontade divina, ela se torna um “centro” onde a vida de Deus flui livremente. Isso significa que a presença de Deus se manifesta em todos os aspectos da vida da pessoa, guiando suas ações e decisões.

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### Conclusão
O texto oferece uma visão profunda e inspiradora sobre a relação entre a vontade humana e a vontade divina. Ele nos convida a refletir sobre os obstáculos que impedem nossa união com Deus e a importância de um desejo sincero e autêntico de viver na Sua vontade. Ao mesmo tempo, ele nos lembra da necessidade de humildade, purificação e obediência aos ensinamentos da Igreja, especialmente no que diz respeito à confissão sacramental.

A mensagem central é que, embora a jornada espiritual possa ser desafiadora, a simplicidade da entrega e a graça de Deus são suficientes para nos conduzir à plenitude da vida divina. Tudo o que precisamos fazer é remover a “pedra” de nossa vontade e abrir nosso coração ao amor infinito de Deus.

O texto que você forneceu é profundamente espiritual e teológico, abordando a relação entre a vontade divina e a criatura humana. Ele explora como a vontade de Deus permeia toda a criação e como o ser humano pode se conectar a essa vontade, vivendo em harmonia com ela. A seguir, apresento uma análise e explicação aprofundada do tema, baseada no texto fornecido.

 

O texto que você forneceu é profundamente espiritual e filosófico, abordando temas como a vontade divina, a relação entre Deus e a criação, e a presença dos atributos de Deus em todas as coisas criadas. Vou analisar e expandir cada conceito apresentado, explicando-os de forma detalhada e contextualizada.

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### 1. **A Vontade Divina e a Criatura**
O texto começa falando sobre a “vontade divina” e como o ser humano, como criatura, pode viver dentro dessa vontade. A ideia central aqui é que a vontade de Deus é vasta e infinita, como um “imenso mar”, e que o ser humano, em sua pequenez, pode se sentir incapaz de compreendê-la ou vivê-la plenamente.

– **Vontade Divina**: Refere-se ao plano e propósito de Deus para a criação. É a expressão do amor e da sabedoria de Deus, que guia todas as coisas para o bem.
– **Pequenez da Criatura**: O ser humano, em sua limitação, pode se sentir insignificante diante da grandeza de Deus. No entanto, o texto sugere que Deus se alegra em habitar na “pequenez” da criatura, desde que ela esteja aberta a Ele e não obstruída por outras preocupações ou desejos que não estejam alinhados com a vontade divina.

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### 2. **Os Três Auxílios Divinos**
O texto menciona que Deus nos deu “três auxílios” para viver em Sua vontade. Embora não sejam explicitamente nomeados, podemos inferir que esses auxílios estão relacionados à graça divina, à criação e à presença de Deus em todas as coisas.

– **Graça Divina**: A ajuda sobrenatural que Deus concede ao ser humano para que ele possa cumprir Sua vontade. A graça é um dom gratuito que capacita a criatura a viver em harmonia com Deus.
– **Criação como Meio de Apoio**: Tudo o que foi criado por Deus tem a função de ajudar e servir ao ser humano. A criação não é apenas um cenário, mas um meio ativo para o crescimento espiritual e material do homem.
– **Presença de Deus na Criação**: Deus está presente em todas as coisas criadas, e cada elemento da criação carrega atributos divinos que refletem Seu amor e poder.

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### 3. **A Vida do Fiat na Alma**
O texto fala sobre “formar e possuir em sua alma esta nossa vida”. Isso remete ao conceito do “Fiat” (faça-se), que é a expressão da vontade de Deus manifestada na criação. A ideia é que o ser humano pode internalizar e viver a vontade divina em sua própria alma.

– **Fiat**: Refere-se à palavra criadora de Deus, que trouxe todas as coisas à existência. No contexto espiritual, o “Fiat” pode ser entendido como a aceitação e o alinhamento da vontade humana com a vontade divina.
– **Vida na Alma**: A vida divina é infundida na alma humana através da graça e da cooperação com a vontade de Deus. Isso implica em uma transformação interior, onde a criatura se torna um reflexo do Criador.

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### 4. **A Criação como Expressão do Amor de Deus**
O texto enfatiza que toda a criação é uma expressão do amor de Deus. Cada elemento da criação, desde os pássaros até o mar, carrega atributos divinos que refletem Sua bondade, sabedoria e poder.

– **Atributos de Deus na Criação**: Os pássaros representam a harmonia, o céu simboliza o infinito, o mar reflete o movimento contínuo, e assim por diante. Cada parte da criação revela um aspecto do caráter de Deus.
– **Amor de Deus em Tudo**: O amor de Deus não está apenas nas coisas grandiosas, mas também nos detalhes mais simples da vida cotidiana. Até mesmo as roupas que vestimos e as cadeiras em que nos sentamos são expressões do cuidado e do amor de Deus.

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### 5. **A Relação entre o Homem e a Criação**
O texto questiona o que o homem realmente criou, sugerindo que tudo o que ele faz é uma transformação da matéria já criada por Deus. Isso nos leva a refletir sobre a dependência humana em relação a Deus e a responsabilidade de usar a criação de maneira correta.

– **Transformação da Matéria**: O homem não cria a matéria, mas a transforma. Por exemplo, um celular é feito de materiais que já existiam na natureza, e sua funcionalidade depende das leis físicas estabelecidas por Deus.
– **Uso Responsável da Criação**: O texto alerta para o fato de que o homem pode usar a criação para o bem ou para o mal. A tecnologia, por exemplo, pode ser usada para comunicar e conectar as pessoas, mas também pode ser usada de maneira prejudicial.

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### 6. **A Eucaristia como Meio de União com Deus**
O texto menciona a Eucaristia como um meio pelo qual Deus se faz presente e nos ajuda a viver em Sua vontade. No entanto, também alerta para o perigo de profanar esse dom sagrado.

– **Eucaristia**: Na tradição cristã, a Eucaristia é o sacramento no qual Jesus Cristo se faz presente de maneira real e substancial. É um meio de graça e união com Deus.
– **Profanação**: O uso indevido ou irreverente da Eucaristia é uma forma de rejeitar o amor e a presença de Deus. Isso destaca a importância de valorizar e respeitar os dons divinos.

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### 7. **A Consciência do Amor de Deus**
O texto conclui com uma reflexão sobre a ironia de o ser humano reclamar que Deus não o ama, quando, na realidade, ele está completamente cercado pelo amor divino. Isso nos convida a desenvolver uma consciência mais profunda da presença de Deus em nossas vidas.

– **Consciência Espiritual**: Muitas vezes, não percebemos os sinais do amor de Deus ao nosso redor. Desenvolver uma consciência espiritual nos ajuda a reconhecer e valorizar esses sinais.
– **Gratidão e Reverência**: A resposta adequada ao amor de Deus é a gratidão e a reverência. Isso implica em viver de maneira alinhada com Sua vontade e usar os dons que Ele nos deu de maneira responsável e amorosa.

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### Conclusão
O texto oferece uma visão profunda e inspiradora da relação entre Deus, a criação e o ser humano. Ele nos convida a reconhecer a presença de Deus em todas as coisas, a viver em harmonia com Sua vontade e a usar os dons que Ele nos deu de maneira responsável e amorosa. Ao fazer isso, podemos experimentar a plenitude da vida divina em nossas almas e refletir o amor de Deus em tudo o que fazemos.

O texto que você forneceu aborda uma série de conceitos profundos e interligados sobre a relação entre Deus, a criação, o ser humano e o propósito divino. Vou expandir e explicar cada um desses conceitos de forma detalhada, buscando trazer clareza e profundidade às ideias apresentadas.

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### 1. **Os Atributos de Deus e o Amor Divino**
Deus é descrito como a fonte de todos os atributos positivos, como amor, bondade, misericórdia e sabedoria. O amor de Deus não é apenas um sentimento, mas uma força criativa e sustentadora que permeia toda a criação. Esse amor se manifesta de maneira humilde, pois Deus se “humilha” ao se revelar nas coisas criadas, mesmo que elas não sejam Ele próprio. Isso significa que, embora a criação reflita a glória e a bondade de Deus, ela não é divina em si mesma. A distinção entre Deus e a criação é crucial para evitar o **panteísmo**, que é a ideia de que tudo é Deus. A criação é um meio que Deus usa para comunicar Seu amor e Seus atributos, mas ela não é igual a Ele.

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### 2. **A Vontade de Deus e a Criação**
Deus criou o universo e tudo o que nele existe com um propósito específico: revelar-Se e compartilhar Seu amor conosco. A criação não é um fim em si mesma, mas um meio para que Deus nos dê Seus dons e nos conduza a Ele. Isso significa que todas as coisas criadas — desde as estrelas no céu até as flores no campo — têm uma função dentro do plano divino. Elas não existem por acaso, mas para nos ajudar a crescer, nos sustentar e nos levar a reconhecer a presença de Deus em nossas vidas.

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### 3. **A Mente Humana e a Compreensão do Divino**
O texto menciona que a mente humana é “traiçoeira”, o que significa que temos dificuldade em compreender plenamente os mistérios de Deus e Sua criação. Muitas vezes, tentamos reduzir Deus a nossas próprias ideias ou expectativas, mas Ele transcende nossa compreensão. Isso é evidente quando as pessoas tentam explicar Deus ou a criação com base em conceitos limitados, como a ciência ou a filosofia, sem reconhecer a dimensão espiritual. O “médico” mencionado no texto pode ser uma metáfora para aqueles que tentam explicar tudo apenas com base na razão humana, sem considerar a revelação divina.

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### 4. **A Vontade Humana e a Participação na Criação**
A vontade humana tem um papel importante na criação. Quando nos alinhamos com a vontade de Deus, nos tornamos co-criadores, ajudando a sustentar e nutrir a vida. Nossos atos, quando guiados pelo amor e pela virtude, penetram profundamente em nossa alma e na alma dos outros, cumprindo uma “dupla função”: eles nos transformam e também impactam o mundo ao nosso redor. Isso significa que nossa vontade, quando unida à vontade de Deus, pode trazer harmonia e crescimento para a criação.

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### 5. **A Relação entre o Ser Humano e a Criação**
O texto questiona se o ser humano é realmente o “rei da criação”, como muitas vezes se diz. Ser rei implica dominar e ser servido, mas a criação não existe simplesmente para nos servir. Em vez disso, ela foi feita para servir a Deus, e nós, como parte da criação, devemos nos alinhar a esse propósito. Quando nos colocamos no centro e tentamos dominar a natureza, acabamos perturbando o equilíbrio divino. Isso explica por que, às vezes, a natureza parece se “voltar contra nós” — na verdade, ela está reagindo à nossa falta de harmonia com o plano de Deus.

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### 6. **A Criação como Reflexo de Deus**
Tudo na criação reflete algo de Deus. O sabor de uma laranja, o canto de um pássaro, o vento nas árvores — tudo isso são manifestações dos atributos divinos. Deus não “inventou” esses elementos aleatoriamente; eles são expressões de Sua essência que Ele colocou na criação para que pudéssemos experimentar e desfrutar. Quando abraçamos uma árvore ou apreciamos o mar, estamos, de certa forma, experimentando um pouco do amor e da beleza de Deus.

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### 7. **A Música da Criação**
O canto dos pássaros, o balido das ovelhas e outros sons da natureza são descritos como harmonias que refletem a harmonia divina. Cada som é uma expressão única do amor de Deus, um chamado contínuo para nos aproximarmos dEle. Isso nos lembra que a criação não é muda; ela fala de Deus de maneiras sutis e profundas, se estivermos dispostos a ouvir.

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### 8. **O Fiat da Virgem Maria e o Papel do Ser Humano**
O texto menciona que a criação esperava o “Fiat” (o “sim”) da Virgem Maria para que o plano de salvação de Deus se cumprisse. Isso sugere que o ser humano tem um papel central no plano divino. Da mesma forma, a criação espera o “sim” de cada um de nós — nossa decisão de nos alinharmos com a vontade de Deus e cooperarmos com Seu plano. Esse “sim” não é apenas um evento do passado, mas um chamado contínuo para cada geração.

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### 9. **O Universo e a Possibilidade de Vida em Outros Planetas**
O texto levanta uma questão interessante sobre a existência de vida em outros planetas e como isso se relaciona com o plano de Deus. A resposta é que, independentemente de onde exista vida, o propósito central de Deus é a salvação e a união com Ele. Se existem outros seres inteligentes no universo, eles também fazem parte do plano divino, mas a encarnação de Jesus como ser humano na Terra é única e central para a redenção da humanidade. A possibilidade de vida extraterrestre não diminui a importância do ser humano no plano de Deus.

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### 10. **A Encarnação e a União com Deus**
A encarnação de Jesus Cristo é um evento único e central na história da salvação. Deus poderia ter escolhido outras formas de se revelar, mas Ele escolheu se tornar humano para nos salvar e nos unir a Ele. Isso nos lembra que o ser humano ocupa um lugar especial na criação, pois somos capazes de nos unir a Deus de uma maneira que outras criaturas não podem.

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### Conclusão
O texto nos convida a refletir sobre nossa relação com Deus, com a criação e com nós mesmos. Ele nos lembra que tudo foi criado por amor e com um propósito, e que nossa missão é reconhecer e viver esse propósito. Quando nos alinhamos com a vontade de Deus, nos tornamos participantes ativos de Seu plano, ajudando a trazer harmonia e beleza para o mundo. A criação não é apenas um cenário para nossa existência, mas um chamado contínuo para nos aproximarmos de Deus e experimentarmos Seu amor em todas as coisas.

O texto que você forneceu é bastante complexo e multifacetado, abordando uma variedade de temas teológicos, filosóficos e espirituais. Vou analisar e expandir cada conceito apresentado, explicando-os de forma mais detalhada e contextualizada. Vamos dividir o texto em seções para facilitar a compreensão.

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### 1. **Jesus e as “várias mães”**
O texto menciona que “Jesus tem várias mães” e que “Jesus terá várias vidas próprias”. Essa ideia pode ser interpretada de várias maneiras:
– **Maternidade espiritual**: Na tradição cristã, Maria é considerada a mãe de Jesus, mas também há uma noção de maternidade espiritual, onde outras figuras (como a Igreja) podem ser vistas como “mães” no sentido de nutrir e guiar os fiéis.
– **Reencarnação ou múltiplas manifestações**: A ideia de “várias vidas” pode remeter a conceitos de reencarnação ou à crença de que Jesus se manifesta de diferentes formas ao longo da história para cumprir sua missão divina. No cristianismo tradicional, isso não é aceito, mas em algumas interpretações místicas ou esotéricas, essa ideia pode surgir.

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### 2. **Adão, Eva e as paixões**
O texto sugere que as paixões humanas estão ligadas a Adão e Eva, os primeiros humanos segundo a narrativa bíblica. Isso pode ser interpretado como uma referência ao pecado original, onde a desobediência de Adão e Eva introduziu o sofrimento e as paixões desordenadas no mundo. A união com Deus, portanto, seria um retorno ao estado de harmonia original, antes da queda.

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### 3. **A Virgem Maria e os alienígenas como demônios**
Aqui, o texto faz uma conexão entre a Virgem Maria, alienígenas e demônios, sugerindo que ambos são manifestações enganosas do mal. Essa ideia pode ser interpretada à luz de:
– **Teologia cristã**: A figura da Virgem Maria é central no catolicismo, mas o texto sugere que ela pode ser uma ilusão demoníaca. Isso pode refletir uma visão crítica de aparições marianas ou de fenômenos sobrenaturais que distraem da verdadeira fé.
– **Alienígenas como demônios**: Essa ideia é comum em algumas interpretações religiosas que veem os OVNIs e alienígenas como manifestações do diabo, destinadas a enganar a humanidade e preparar o caminho para o Anticristo.

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### 4. **A natureza do diabo e sua influência sobre a matéria**
O texto afirma que o diabo tem poder sobre a matéria, mas não a conserva. Isso pode ser interpretado como uma referência à capacidade do mal de criar ilusões ou manipular a realidade de forma passageira, mas sem o poder de criar ou sustentar a vida verdadeira. A ideia central é que o diabo é um imitador, não um criador.

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### 5. **A criação e o problema do mal**
O texto aborda a existência de coisas ruins na criação, como animais venenosos, plantas tóxicas e doenças. Isso levanta a questão teológica clássica: **Por que um Deus bom permite o mal?**
– **Atributo de Deus**: O texto sugere que até mesmo essas coisas ruins são parte da criação divina, mas não são destinadas ao homem. Em outras palavras, o mal existe como um teste ou como parte de um plano maior que não compreendemos totalmente.
– **Destinatário do mal**: A ideia de que o homem não é mais o “destinatário” do mal pode ser interpretada como uma crítica à arrogância humana, que se vê como o centro da criação, mas não reconhece a soberania de Deus.

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### 6. **São Francisco de Assis e a harmonia com a natureza**
O texto menciona São Francisco de Assis e sua habilidade de domar animais selvagens, como o lobo e o leopardo. Isso é uma referência às histórias da vida de São Francisco, que pregava a harmonia com a natureza e via todas as criaturas como irmãos.
– **União com Deus**: A capacidade de São Francisco de domar animais é vista como um sinal de sua união com Deus, onde a presença divina em sua vida o tornava capaz de realizar milagres.
– **Profecia do reino de Deus**: O texto conecta essas histórias com profecias bíblicas, como a de Isaías, que fala de um tempo de paz onde “o lobo habitará com o cordeiro”. Isso sugere uma visão escatológica, onde o reino de Deus trará harmonia completa à criação.

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### 7. **A vontade divina e a vida humana**
O texto explora a ideia da vontade divina atuando em todas as coisas, desde os atos humanos até os elementos da natureza, como a água e o ar. A chave aqui é reconhecer a presença de Deus em tudo e viver em união com Sua vontade.
– **Atos e vida divina**: Cada ato humano é visto como uma oportunidade para manifestar a vida divina. A liberdade humana permite escolher entre agir de acordo com a vontade de Deus ou contra ela.
– **Crescimento espiritual**: As circunstâncias da vida, incluindo sofrimentos e dificuldades, são vistas como meios para crescer na vontade divina. Em vez de pedir para ser liberado dessas situações, o texto sugere que devemos vivenciá-las em união com Deus.

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### 8. **A criação e o papel do homem**
O texto critica a visão do homem como o “rei da criação”, sugerindo que somos apenas uma parte dela, e não o centro. Essa ideia ecoa a teologia cristã, que enfatiza a humildade e o reconhecimento da dependência humana de Deus.
– **Escória da criação**: A expressão “escória da criação” pode ser interpretada como uma crítica à arrogância humana e ao pecado, que nos afastam de nosso propósito original.

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### 9. **A vontade divina e a transformação do mundo**
O texto conclui com uma visão esperançosa, onde a vontade divina transformará o mundo, trazendo paz e harmonia. Isso está alinhado com a visão escatológica cristã, onde o reino de Deus será estabelecido após o período do Anticristo.

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### Conclusão
O texto apresenta uma visão profundamente espiritual e teológica, explorando temas como a natureza do mal, a vontade divina, a humildade humana e a esperança escatológica. Ele desafia o leitor a reconhecer a presença de Deus em todas as coisas e a viver em união com Sua vontade, mesmo diante das dificuldades e aparentes contradições da vida.

O texto que você forneceu é rico em conceitos filosóficos, espirituais e metafóricos, abordando temas como a vontade divina, a luta humana contra a pobreza, a busca por significado na vida e a relação entre o material e o espiritual. Vou expandir e explicar cada um desses conceitos de forma detalhada, trazendo contextos, exemplos e reflexões para aprofundar o entendimento.

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### 1. **Deficiência e Pobreza: A Luta Humana por Superação**
O texto começa com uma afirmação poderosa: “Deficiência não significa que não tentarei sair da minha pobreza.” Aqui, a “deficiência” pode ser interpretada tanto no sentido literal (uma limitação física ou mental) quanto no sentido metafórico (uma condição de desvantagem social, emocional ou espiritual). A pobreza, nesse contexto, não se limita à falta de recursos materiais, mas também à pobreza de espírito, de oportunidades ou de sentido na vida.

– **Superação e Resiliência**: A ideia central é que, mesmo diante de limitações, o ser humano tem a capacidade de lutar para melhorar sua condição. Isso remete à resiliência, uma habilidade psicológica que permite às pessoas enfrentar adversidades e se reconstruir diante delas.
– **Miséria Compreensível, mas não Aceita**: O texto sugere que a miséria é uma realidade compreensível, mas não deve ser aceita passivamente. Isso ecoa a filosofia de Viktor Frankl, que, em seu livro *O Homem em Busca de um Sentido*, argumenta que mesmo nas piores circunstâncias, o ser humano pode encontrar um propósito que o impulsione a seguir em frente.

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### 2. **A Metáfora de Carlos Slim e a Vida como uma Peça de Teatro**
A história de Carlos Slim, um magnata que se transforma em mendigo para uma peça de teatro, serve como uma metáfora poderosa para a vida humana. A ideia é que todos desempenhamos papéis ao longo da vida, seja como mendigos, magnatas ou qualquer outra coisa. O “Oscar” representa a recompensa final, que, no contexto espiritual, pode ser interpretado como a vida eterna ou a realização divina.

– **Papéis na Vida**: A vida é comparada a uma grande peça de teatro, onde cada pessoa desempenha múltiplos papéis. Isso remete à filosofia de Shakespeare: “O mundo é um palco, e todos os homens e mulheres meramente atores.”
– **O Oscar como Vida Eterna**: O prêmio máximo não é o sucesso material, mas a realização espiritual. Isso reflete a ideia de que o verdadeiro valor da vida está além do mundo material, em uma conexão com o divino.

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### 3. **A Vontade Divina e a Aceitação das Circunstâncias**
O texto enfatiza a importância de viver de acordo com a “vontade divina”, aceitando todas as circunstâncias da vida como oportunidades para crescer espiritualmente. A vontade divina é descrita como um poder que permeia todas as coisas, desde o ar que respiramos até os alimentos que comemos.

– **Vontade Divina como Força Universal**: A vontade divina é apresentada como uma presença constante e amorosa que se manifesta em todas as coisas. Isso lembra o conceito de *Logos* na filosofia grega e cristã, que representa a razão divina ou o princípio ordenador do universo.
– **Crescimento através das Adversidades**: Todas as situações, boas ou ruins, são vistas como oportunidades para se conectar com o divino e crescer espiritualmente. Isso ecoa a ideia de que os desafios são ferramentas para o desenvolvimento pessoal.

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### 4. **Os Véus da Realidade Material e Espiritual**
O texto fala sobre “véus” que escondem a presença divina no mundo material. Esses véus são metáforas para a separação entre o mundo físico e o espiritual. A Eucaristia é usada como exemplo: o pão e o vinho são véus que escondem a presença de Jesus.

– **Véus como Metáforas**: Os véus representam a limitação da percepção humana. Enquanto vemos apenas a superfície material, a realidade espiritual está oculta, esperando ser descoberta.
**: Na tradição cristã, a Eucaristia é um sacramento que é a presença de Cristo real de Cristo. O texto sugere que, assim como na Eucaristia, a presença divina está em todas as coisas, mas nem sempre é percebida.

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### 5. **As Bem-Aventuranças e a Alegria Divina**
O texto faz referência às bem-aventuranças, ensinamentos de Jesus que destacam a felicidade dos pobres, dos perseguidos e dos humildes. A ideia é que essas circunstâncias difíceis são caminhos para o reino de Deus.

– **Bem-Aventuranças como Guia Espiritual**: As bem-aventuranças ensinam que a verdadeira felicidade não está nas riquezas materiais, mas na conexão com o divino e na prática da compaixão.
– **Obras de Misericórdia**: O texto menciona as obras de misericórdia, como visitar os doentes e alimentar os famintos, como expressões da vontade divina. Isso reflete a ideia de que a espiritualidade deve ser vivida através de ações concretas.

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### 6. **A Mudança de Intenção: Viver na Vontade Divina**
O texto conclui com a ideia de que viver na vontade divina não é uma mudança de ação, mas de intenção. Isso significa que as mesmas ações podem ter significados diferentes dependendo da intenção por trás delas.

– **Intenção como Chave Espiritual**: A intenção é o que transforma ações comuns em atos espirituais. Isso lembra a filosofia de Kant, que argumenta que a moralidade de uma ação depende da intenção por trás dela.
– **Viver na Vontade Divina**: Viver na vontade divina é alinhar-se com um propósito maior, transcendendo o egoísmo e buscando a conexão com o divino.

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### Conclusão
O texto oferece uma visão profunda e multifacetada da vida humana, destacando a importância da superação, da aceitação das circunstâncias e da busca por um significado espiritual. Através de metáforas como a peça de teatro e os véus da realidade, ele nos convida a refletir sobre a natureza da existência e a conexão entre o material e o espiritual. Ao viver na vontade divina, podemos transformar nossas ações em expressões de amor e compaixão, alcançando assim a verdadeira realização.

Se você quiser que eu explore algum ponto específico com mais detalhes, é só avisar!

 

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### **A Vontade Divina e a Criação: Uma Explicação Profunda**

O texto começa com uma reflexão sobre o preço para entrar na vontade divina. Ele sugere que não há barreiras físicas ou materiais para alcançar o amor de Deus, pois esse amor está presente em todos os lugares. No entanto, o obstáculo principal é a “pedra da vontade humana”, que impede a plena participação nos efeitos do amor divino. Essa “pedra” simboliza a resistência humana, o apego à própria vontade e a dificuldade de se render completamente à vontade de Deus.

A ideia central é que, para entrar na vontade divina, a criatura deve renunciar à sua própria vontade, representada pela “pedra”. Quando isso acontece, a alma se abre para receber os bens divinos: força, luz, ajuda e tudo o que é necessário para viver plenamente. Essa renúncia não é um ato de perda, mas de ganho, pois a alma passa a correr no amor de Deus, experimentando uma união profunda com Ele.

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### **A Simplicidade e a Dificuldade de Entrar na Vontade Divina**

O texto enfatiza que entrar na vontade divina é simples, mas não fácil. A simplicidade está na ação necessária: remover a “pedra” da vontade humana. No entanto, a dificuldade reside no fato de que essa “pedra” pode ser pesada, como a “Rocha do Bernal”, um símbolo de algo aparentemente intransponível. A mensagem é clara: a única coisa que impede a criatura de viver na vontade divina é a sua própria resistência.

Aqui, o texto toca em um ponto crucial da espiritualidade: a luta interior entre a vontade humana e a vontade divina. Essa luta é universal e atemporal, presente em todas as tradições religiosas e espirituais. A renúncia à vontade própria é um tema central no cristianismo, especialmente na mística cristã, onde a união com Deus requer a entrega total do eu.

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### **Os Três Auxílios para Viver na Vontade Divina**

O texto descreve três auxílios que Deus oferece para ajudar a criatura a viver na vontade divina:

1. **A Criação como Meio de Apoio**: Tudo o que foi criado por Deus tem a missão de ajudar a criatura a crescer na vida da vontade divina. A natureza, os elementos, os animais e até os objetos materiais contêm atributos divinos que podem servir de apoio para a alma. Por exemplo, o sol, o vento, as estrelas e até os pássaros carregam em si aspectos do amor e da harmonia de Deus.

2. **A Presença de Deus em Cada Ato Humano**: Deus coloca Sua vida divina em cada ato, pensamento e palavra da criatura. Isso significa que cada ação humana pode ser uma expressão da vontade divina, desde que a criatura permita que Deus atue através dela. O texto enfatiza que o primeiro movimento de qualquer ação vem de Deus, e cabe à criatura decidir se vai cooperar com esse movimento ou resistir a ele.

3. **As Circunstâncias da Vida**: Todas as situações da vida, sejam elas boas ou ruins, são oportunidades para crescer na vontade divina. Doenças, dificuldades, alegrias e conquistas são meios pelos quais Deus trabalha na alma, ajudando-a a se purificar e a se unir mais profundamente a Ele. O texto sugere que, em vez de rejeitar as circunstâncias desafiadoras, a criatura deve vivenciá-las na vontade divina, transformando-as em oportunidades de crescimento espiritual.

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### **A Relação entre a Vontade Divina e a Criação**

O texto explora a ideia de que toda a criação é um reflexo do amor e dos atributos de Deus. Cada elemento da natureza, desde o sol até os pássaros, carrega em si uma parte da essência divina. Essa visão está alinhada com a teologia cristã, que vê a criação como um dom de Deus, destinado a servir e sustentar a vida humana.

No entanto, o texto vai além, sugerindo que a criação também espera o “Fiat” (o “sim”) da criatura humana. Assim como a Virgem Maria disse “sim” à vontade de Deus, cada ser humano é chamado a fazer o mesmo. Quando a criatura diz “sim” à vontade divina, ela não apenas se beneficia, mas também cumpre o propósito para o qual a criação foi destinada.

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### **A Purificação da Alma e a Necessidade de Confissão**

O texto aborda a questão da purificação da alma, enfatizando que Deus remove todas as manchas e pecados para que a criatura possa viver na vontade divina. No entanto, ele deixa claro que isso não substitui a necessidade da confissão sacramental. A purificação divina é um processo contínuo, que ocorre em paralelo com os sacramentos da Igreja.

Essa distinção é importante para evitar mal-entendidos. O texto não sugere que a vontade divina dispense a necessidade de confessar os pecados. Pelo contrário, ele reforça a importância de viver uma vida de santidade, onde a vontade humana se alinha cada vez mais com a vontade de Deus.

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### **Conclusão: Vivendo na Vontade Divina**

O texto conclui com uma reflexão sobre a beleza de viver na vontade divina. Quando a criatura se abre para essa vontade, ela experimenta uma transformação profunda, onde todos os seus atos, pensamentos e palavras se tornam expressões do amor de Deus. A vida na vontade divina não é uma fuga da realidade, mas uma imersão mais profunda nela, onde todas as circunstâncias são vistas como oportunidades de crescimento espiritual.

Em última análise, o texto convida o leitor a refletir sobre sua própria vida e a identificar as “pedras” que impedem a plena união com a vontade divina. Ele oferece uma visão esperançosa, mostrando que, com a ajuda de Deus, é possível remover essas pedras e viver uma vida plena e significativa, em harmonia com o amor divino.

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### **Reflexão Final**

O tema da vontade divina é central na espiritualidade cristã e em muitas outras tradições religiosas. Ele desafia o ser humano a transcender seus próprios desejos e a buscar uma conexão mais profunda com o divino. O texto fornecido oferece uma visão rica e detalhada desse processo, mostrando que, embora a jornada possa ser desafiadora, ela é repleta de graça e transformação.

Ao refletir sobre essas ideias, somos convidados a examinar nossas próprias vidas e a perguntar: O que está impedindo minha união com a vontade divina? Como posso remover as “pedras” que me separam do amor de Deus? E, finalmente, como posso viver cada momento como uma expressão da vontade divina, transformando minha vida em um ato contínuo de amor e serviço?

 

O texto que você forneceu é rico em conceitos espirituais, filosóficos e teológicos, abordando temas como a natureza da alma, o papel do sacerdócio, a luta entre o bem e o mal, a importância do amor a Deus e ao próximo, e a necessidade de vigilância espiritual. Vou expandir cada um desses conceitos para fornecer uma explicação mais detalhada e contextualizada.

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### 1. **O Sacerdócio e a Verdadeira Consagração**
O texto começa destacando que o sacerdote deve ser “verdadeiro” e que não é a veste que o consagra, mas a alma. Isso remete à ideia de que a autenticidade espiritual não está nas aparências externas, mas na pureza interior e na conexão genuína com Deus. Um sacerdote verdadeiro é aquele cujas ações e palavras emanam de uma alma iluminada por Deus. A crítica implícita é para aqueles que ocupam posições religiosas sem viver de acordo com os princípios que pregam.

– **Aspecto Teológico**: Na tradição cristã, o sacerdócio é visto como um chamado divino, não apenas um cargo humano. A consagração vem de Deus, e o sacerdote deve ser um canal de Sua graça.
– **Reflexão Prática**: Isso nos convida a avaliar nossas intenções e ações, independentemente de nossa posição na sociedade ou na igreja. A verdadeira santidade vem de dentro, não de títulos ou roupas.

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### 2. **A Alma como Centro da Existência Humana**
A alma é descrita como o que distingue o homem do animal. Ela é imortal e tem um destino eterno, seja de união com Deus ou de separação d’Ele. A alma é o que nos torna capazes de amar, escolher e buscar a santidade.

– **Aspecto Filosófico**: A alma é frequentemente associada à razão, à consciência e à liberdade. Ela é o que nos permite transcender a mera existência material e buscar um propósito superior.
– **Reflexão Prática**: Cuidar da alma significa cultivar virtudes como o amor, a humildade e a justiça, e evitar vícios que a corrompem, como o egoísmo e a ira.

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### 3. **A Luta Espiritual contra o Mal**
O texto alerta sobre as ciladas de Satanás, que se apresenta de forma enganosa, muitas vezes sob uma aparência inócua ou benévola. A vigilância espiritual, alimentada pela oração e pela conexão com Deus, é essencial para perceber e combater essas insídias.

– **Aspecto Teológico**: A ideia de uma batalha espiritual entre o bem e o mal é central em muitas tradições religiosas. Satanás representa as tentações que nos afastam de Deus.
– **Reflexão Prática**: Devemos estar atentos às nossas escolhas e motivações, buscando sempre o que é verdadeiro e bom, mesmo quando o caminho fácil parece mais atraente.

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### 4. **O Amor a Deus e ao Próximo**
O amor é apresentado como o mandamento central, a base de todos os outros bens. Amar a Deus e ao próximo é a condição para a paz e a felicidade, tanto na terra quanto no céu.

– **Aspecto Teológico**: O amor (em grego, “ágape”) é a essência do evangelho. Jesus resume toda a Lei e os Profetas no mandamento de amar a Deus e ao próximo (Mateus 22:37-40).
– **Reflexão Prática**: Isso nos desafia a viver de forma altruísta, colocando o bem-estar dos outros acima de nossos próprios interesses.

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### 5. **A Morte e a Eternidade**
O texto enfatiza que a vida terrena é passageira, mas a alma é eterna. A hora da morte chega para todos, e é importante viver de modo que, nesse momento, possamos ter paz de espírito.

– **Aspecto Filosófico**: A consciência da mortalidade nos leva a refletir sobre o significado da vida e a buscar um legado que transcenda a existência material.
– **Reflexão Prática**: Isso nos incentiva a priorizar o que é eterno (como o amor e a bondade) em vez de nos apegarmos ao que é temporário (como riquezas e prazeres efêmeros).

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### 6. **A Humildade e a Sinceridade**
A humildade é destacada como uma virtude essencial. Jesus dá o exemplo de humildade, e os seguidores são chamados a imitá-lo. A sinceridade, tanto com Deus quanto com os outros, também é enfatizada.

– **Aspecto Teológico**: A humildade é vista como a antítese do orgulho, que é considerado o pecado original. A sinceridade é uma expressão de integridade e autenticidade.
– **Reflexão Prática**: Devemos evitar a hipocrisia e buscar viver de forma coerente, alinhando nossas ações com nossos valores mais profundos.

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### 7. **A Vigilância e a Prontidão Espiritual**
O texto usa a metáfora das lâmpadas acesas para ilustrar a necessidade de estarmos sempre preparados para o encontro com Deus. A vigilância espiritual envolve estar atento às tentações e manter a alma em estado de graça.

– **Aspecto Teológico**: A ideia de vigilância está presente em várias passagens bíblicas, como na parábola das dez virgens (Mateus 25:1-13).
– **Reflexão Prática**: Isso nos lembra de não adiar nossa conversão ou nosso compromisso com Deus, pois o momento da morte é incerto.

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### 8. **A Crítica à Hipocrisia Religiosa**
O texto critica aqueles que têm “as fórmulas, mas não a vida”. Isso se refere a pessoas que seguem rituais e tradições religiosas sem uma conexão genuína com Deus.

– **Aspecto Teológico**: A crítica à religião vazia é um tema recorrente nos ensinamentos de Jesus, como em Mateus 23, onde Ele condena os fariseus por sua hipocrisia.
– **Reflexão Prática**: Isso nos desafia a buscar uma fé autêntica, que transforme nossas vidas e não se limite a práticas externas.

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### 9. **A Importância da Oração e da Conexão com Deus**
A oração é apresentada como um canal de força divina que nos ajuda a resistir às tentações e a manter a alma unida a Deus.

– **Aspecto Teológico**: A oração é vista como um diálogo com Deus, uma forma de buscar Sua vontade e receber Sua graça.
– **Reflexão Prática**: Devemos cultivar uma vida de oração constante, que nos mantenha conectados com Deus em todos os momentos.

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### 10. **O Chamado à Santidade**
O texto conclui com um apelo à santidade, que é a meta de todo cristão. A santidade envolve amar, perdoar, ser humilde e viver em conformidade com a vontade de Deus.

– **Aspecto Teológico**: A santidade é a vocação de todo batizado, como expresso no chamado universal à santidade no Concílio Vaticano II.
– **Reflexão Prática**: Isso nos convida a buscar a perfeição no amor, mesmo que isso exija sacrifício e esforço contínuo.

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Conclusão
O texto é uma exortação profunda e poética a viver uma vida autêntica, centrada em Deus e guiada pelo amor. Ele nos convida a refletir sobre nossa alma, nossas escolhas e nosso destino eterno, enquanto nos alerta sobre as ciladas do mal e a importância da vigilância espiritual. Cada conceito apresentado é um convite a uma transformação interior que se reflete em nossas ações e relações com os outros.

O texto fornecido é uma explanação religiosa e moral, centrada em temas como a natureza da alma, a importância da fé, a conduta ética e espiritual, e a relação entre o homem e Deus. Abaixo, destaco os principais pontos de explanação presentes no texto:

1. **A natureza do sacerdócio**: O texto explica que um verdadeiro sacerdote não é definido por suas vestes, mas por sua alma e suas ações. A santidade de um sacerdote depende de sua conexão espiritual com Deus e da pureza de sua alma.

2. **A importância da alma**: A alma é apresentada como o elemento que distingue o homem dos animais. Ela é imortal e retorna a Deus após a morte do corpo. A conduta moral e espiritual do indivíduo determina o destino da alma, seja para a paz eterna ou para o julgamento divino.

3. **A luta contra o mal e as tentações de Satanás**: O texto alerta sobre as ciladas de Satanás, que se apresenta de forma enganosa e benevolente. A oração e a atenção espiritual são essenciais para reconhecer e combater essas tentações.

4. **A vida eterna e a importância do amor**: O texto enfatiza que a vida terrena é passageira, mas a alma é eterna. O amor a Deus e ao próximo é a base para a realização de todos os outros bens e para alcançar a paz eterna.

5. **A conduta moral e espiritual**: O texto exorta à humildade, sinceridade, castidade, perdão e compaixão. A vida deve ser guiada por valores espirituais, e não pela busca de riquezas, poder ou prazeres carnais.

6. **A relação entre o homem e Deus**: O texto reforça que o homem foi criado por Deus com liberdade e capacidade de julgamento. O destino do homem é a santidade, mas ele deve escolher viver de acordo com a vontade divina.

7. **A importância da vigilância e da oração**: O texto alerta para a necessidade de estar sempre vigilante e preparado para o encontro com Deus, mantendo a alma em estado de graça e evitando a morte espiritual.

8. **O exemplo de Jesus**: Jesus é apresentado como o modelo de humildade, amor e sacrifício. Ele chama os homens a seguirem seus ensinamentos e a viverem em conformidade com a vontade de Deus.

9. **A crítica à hipocrisia e ao desvio espiritual**: O texto critica aqueles que, mesmo professando a fé, vivem de forma contrária aos mandamentos divinos, priorizando interesses materiais e pecaminosos.

10. **O chamado ao arrependimento e à conversão**: O texto conclui com um apelo ao amor, ao perdão e à purificação espiritual, destacando a necessidade de uma transformação interior para alcançar a salvação.

Em resumo, o texto é uma explanação profundamente espiritual, que combina ensinamentos morais, alertas sobre as tentações do mal e um chamado à conexão com Deus por meio da fé, do amor e da conduta ética.

São Tomás de Aquino, um dos mais influentes filósofos e teólogos da tradição cristã, aborda a questão da alma imortal em sua obra, particularmente na *Suma Teológica* e no *Comentário à Alma de Aristóteles*. Sua explicação sobre a alma imortal é profundamente enraizada na filosofia aristotélica, mas também integra elementos da fé cristã. Aqui estão os pontos principais de sua visão:

1. **A alma como forma do corpo**:
Tomás de Aquino segue Aristóteles ao definir a alma como a “forma substancial” do corpo. Isso significa que a alma é o princípio vital que organiza e dá vida ao corpo, tornando-o um ser vivo. A alma humana, no entanto, é única porque possui capacidades intelectuais que transcendem a matéria.

2. **A alma humana é imaterial e imortal**:
Enquanto as almas dos animais e plantas estão intrinsecamente ligadas ao corpo e perecem com ele, a alma humana é imaterial e subsiste além da morte do corpo. Isso se deve à sua capacidade de conhecer e desejar objetos universais e imateriais, como a verdade e o bem, o que indica que a alma não depende inteiramente do corpo para sua existência.

3. **A imortalidade da alma**:
Tomás de Aquino argumenta que a alma humana é imortal porque é capaz de operações intelectuais que independem do corpo. A alma pode compreender realidades universais e eternas, o que sugere que ela mesma possui uma natureza eterna. Além disso, como a alma não é composta de partes materiais, ela não pode se decompor ou deixar de existir.

4. **A ressurreição do corpo**:
Embora a alma seja imortal, Tomás de Aquino também defende a doutrina cristã da ressurreição do corpo. Ele acredita que, no fim dos tempos, as almas serão reunidas a seus corpos glorificados, completando assim a natureza humana.

5. **A beatitude eterna**:
A imortalidade da alma está diretamente relacionada à visão cristã da vida após a morte. Tomás de Aquino ensina que a alma, após a morte, pode alcançar a visão beatífica de Deus, que é a felicidade eterna e o fim último do ser humano.

Em resumo, para São Tomás de Aquino, a alma humana é imortal porque é imaterial e capaz de operações intelectuais que transcendem o corpo físico. Sua imortalidade é um reflexo de sua natureza espiritual e de seu destino eterno na união com Deus.

O texto é uma explanação sobre o conceito de **graça** sob uma perspectiva espiritual e teológica, apresentada como uma fala de Jesus. A explicação é detalhada e abrange a natureza, os efeitos e a importância da graça na vida espiritual. Aqui está uma análise estrita do conteúdo explicativo presente no texto:

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### 1. **Definição de graça**
– A graça é descrita como a **presença de Deus dentro do indivíduo**, manifestada como **luz, força e sabedoria divina**.
– É um **dom sublime** e o **maior presente** que Deus pode conceder, fruto do Seu amor infinito.
– A graça é o que diferencia os seres humanos de meras criaturas animais, elevando-os a uma condição espiritual superior.

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### 2. **Efeitos da graça**
– A graça permite que o indivíduo **viva no Pai, no Filho e no Espírito Santo**, ou seja, em comunhão com a Trindade.
– Ela **diviniza** a alma, tornando-a semelhante a Deus e capacitando-a para viver uma vida espiritual plena.
– A graça é essencial para a **santidade** e para a realização de **milagres**, pois é através dela que o indivíduo se conecta com a vida divina.

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### 3. **Consequências da perda da graça**
– A perda da graça é descrita como uma **morte espiritual**, onde a alma se torna como um **galho podre** que cai da árvore da vida.
– Sem a graça, os Sacramentos e os méritos de Cristo tornam-se inúteis para a alma.
– O pecado mortal **destrói** a graça, o pecado venial a **desintegra**, e as imperfeições a **enfraquecem**.

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### 4. **Graus de graça**
– Nem todas as almas possuem a graça na mesma medida, não porque Deus a conceda de forma desigual, mas porque as pessoas a **conservam de maneiras diferentes**.
– A graça pode ser **fortalecida** ou **enfraquecida** dependendo das ações e da disposição espiritual do indivíduo.
– Almas que vivem em conformidade com a Lei de Deus, praticam a castidade, a misericórdia, a humildade e a oração, são mais capazes de **cultivar e expandir** a graça em si mesmas.

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### 5. **Frutificação da graça**
– A graça produz **frutos espirituais** que variam conforme sua intensidade na alma.
– Almas que se dedicam ao crescimento espiritual são comparadas a **terras férteis**, enquanto as almas negligentes são como **terras estéreis**.
– A graça, quando bem cultivada, transforma-se em uma **árvore de vida eterna**, atraindo a atenção e o amor de Deus, da Virgem Maria e dos anjos.

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### 6. **Conclusão sobre a importância da graça**
– A graça é apresentada como o **fundamento da vida espiritual** e a chave para a **santidade**.
– O texto enfatiza que a **crise espiritual do mundo** está relacionada ao declínio da graça nas almas.
– A mensagem final é um chamado para viver em conformidade com a graça, buscando a santidade e a comunhão com Deus.

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Resumo da explanação:
O texto explica a graça como um **dom divino** que eleva o ser humano à condição de filho de Deus, permitindo-lhe viver uma vida espiritual plena e conectada à Trindade. A graça é essencial para a santidade, mas pode ser perdida ou enfraquecida pelo pecado e pela negligência espiritual. O texto conclui com um apelo para que os indivíduos cultivem a graça em suas vidas, buscando a santidade e a comunhão com Deus.

Explanação espiritual e doutrinária atribuída a Jesus, com foco em temas como a relação entre o Pai, o Filho (Jesus) e o Espírito Santo, a importância do amor e do Espírito Santo na vida espiritual, a necessidade de renascimento no Espírito, a Eucaristia, a luta entre a luz e as trevas, e a crítica ao uso inadequado do conhecimento humano. Vou destacar estritamente as explanações contidas no texto:

1. **Relação entre o Pai, o Filho e o Espírito Santo**:
– Jesus explica que sua existência depende do Pai e que foi o amor do Pai que o enviou ao mundo.
– O Espírito Santo é descrito como o Amor que deve habitar no coração das pessoas para que elas possam entender e viver a doutrina de Jesus.

2. **Renascimento no Espírito**:
– Jesus afirma que é necessário nascer de novo no Espírito para alcançar a vida eterna.
– Ele diferencia os seres humanos dos animais, destacando que os humanos são responsáveis por buscar esse renascimento espiritual, enquanto os animais não têm essa responsabilidade.

3. **Papel do Espírito Santo (Paráclito)**:
– O Espírito Santo é enviado para esclarecer a Verdade e guiar os crentes.
– Jesus sublinha que o Espírito Santo foi enviado após sua ascensão ao Céu, para continuar a obra de iluminação e santificação.

4. **Eucaristia e Presença de Jesus**:
– Jesus menciona que está presente na Eucaristia, com seu corpo, sangue e essência, como Deus e irmão dos crentes.
– Ele critica aqueles que, apesar de terem acesso à Luz (Jesus), preferem viver nas trevas.

5. **Crítica ao Comportamento Humano**:
– Jesus condena a preferência humana pelas trevas, pela feiura e por interesses baixos, em vez de buscar a Luz e a Verdade.
– Ele critica o uso inadequado da fala, do coração e do conhecimento, que são frequentemente direcionados para o mal em vez do bem.

6. **Conhecimento Humano vs. Conhecimento Divino**:
– Jesus distingue entre a ciência humana, que pode ser destrutiva quando desvinculada do amor, e a Ciência divina, comunicada pelo Espírito da Verdade.
– Ele alerta que o conhecimento humano, sem o equilíbrio do amor, se torna uma ferramenta de destruição e uma negação de Deus.

7. **Chamado à Conversão e ao Bem**:
– Jesus exorta as pessoas a abandonarem a iniquidade e a seguirem o Bem, que implica pureza, misericórdia, justiça e humildade.
– Ele lamenta que as pessoas investem mais no mal do que no bem, mesmo que um pequeno esforço em direção ao Bem já seria suficiente para a salvação.

Em resumo, o texto é uma explanação espiritual que enfatiza a importância do amor, do renascimento no Espírito, da Eucaristia e da busca pela Verdade, enquanto critica o comportamento humano que se afasta desses princípios divinos.

«Quando uma alma se torna tão minha , o amor toma o lugar da Lei e dos Mandamentos. Ambos divinos, mas ainda assim fazendo sua presença ser sentida. Eles são como arreios colocados em sua animalidade para que ela não se levante e caia de precipícios.
Mas o Amor não tem peso . Não é um freio que exerce coerção. É uma força que guia você e também o liberta de sua humanidade. Quando uma alma ama verdadeiramente, o Amor toma o lugar de todo o resto. Ele é como uma criança pequena nos braços de sua mãe que o alimenta, o veste, o coloca para dormir, o lava, o leva para passear ou o coloca no berço para seu próprio bem. O amor é o enfermeiro místico que eleva as almas destinadas ao Céu.

Jesus diz :
“Despojai-vos não somente daquilo que constitui o fardo da pura humanidade, mas também daquilo que é preocupação espiritual. Agora vou explicar o que é isso, para que você não interprete mal minha expressão.
A ansiedade espiritual não é aquele esforço saudável, com todas as forças intelectuais, em direção a Deus. A ansiedade espiritual é aquela ansiedade que às vezes toma conta até das almas mais avançadas na santidade e que consiste no medo de não ter tempo para fazer tudo, espiritualmente falando, que se gostaria de fazer, tudo o que Deus parece querer da alma, o medo de se desligar da oração por medo de não poder saborear esse fluxo claro de doçura que eu te envio, o medo de nunca mais poder encontrá-lo. Esses medos ainda são um resquício da humanidade que se infiltra na espiritualidade e a prejudica.
Devemos seguir o caminho do espírito com firmeza e calma. Sem ansiedade, sem medo. Sou eu quem cria o tempo. Não terei Eu o suficiente para cada alma que se confia a Mim? Sou eu que faço fluir em ti a onda da graça; Posso, portanto, regular seu fluxo e enviar-lhe minhas luzes nos momentos mais propícios.
Se você for perturbado na oração, isso não é motivo para ansiedade. Desde que não seja você, voluntariamente, por razões humanas e pessoais, que se afaste dela . Neste caso é certo que a fonte seca ou é desviada para outras almas abertas à oração. Mas se o seu problema é causado pela caridade para com o próximo, isso não seca a fonte de luz em você nem a desvia, mas sim a aumenta e a atrai, porque quem tem caridade tem Deus e quem tem Deus tem suas luzes.

Deus não é propriedade exclusiva dos católicos, e os católicos que não trabalham para os não católicos estão muito enganados. Eles não trabalham para o interesse do Pai, são apenas parasitas que vivem às custas do Pai sem Lhe dar ajuda filial. Deus não precisa de ajuda porque Ele é muito poderoso. Mas ele quer isso de você de qualquer maneira.
Deus circula como sangue vital nas veias de todo o corpo do Universo. Deste grande corpo criado por Ele, o catolicismo é o centro. Mas como poderiam os membros mais distantes ser vivificados por Deus se o centro se fechasse em seu Tesouro e excluísse os membros do benefício?
Deus também está onde uma fé diferente ou um espírito diferente faz alguém pensar que Ele não está. E em verdade vos digo que não é o que parece que é verdade. Muitos católicos são mais desprovidos de Deus do que um selvagem. Porque muitos católicos têm apenas o nome de filhos de Deus, pior: eles vilipendiam e fazem vilipendiar esse nome com as obras de uma vida hipócrita, cujas manifestações são a antítese dos ditames da minha Lei, quando não chegam ao ponto de rebelião aberta que os torna inimigos de Deus. Enquanto na fé de um não católico, errônea em essência, mas corroborada por uma vida reta, há mais do sinal do Pai. Essas são apenas criaturas que precisam conhecer a Verdade. Os falsos filhos, por outro lado, são criaturas que devem conhecer, além da Verdade, o respeito e o amor a Deus.
As almas que querem ser minhas devem ter misericórdia dessas outras pobres almas. Mas as almas-vítimas também devem se sacrificar por eles. O que eu fiz diferente? Eu não me sacrifiquei por todos? Se é misericórdia alimentar, vestir, saciar, sepultar, educar, confortar, o que será obter, à custa do próprio sacrifício, a verdadeira Vida para os irmãos?
Se o mundo fosse misericordioso!… O mundo possuiria Deus, e que torturas você cairia como uma folha morta. Mas o mundo, e especialmente os cristãos no mundo, substituíram o Amor pelo Ódio, a Verdade pela Hipocrisia, a Luz pela Escuridão, Deus por Satanás.
E Satanás, onde semeei a Misericórdia e a fiz crescer com meu Sangue, espalha seus problemas e os faz prosperar com seu sopro de inferno. Seu tempo de derrota chegará. Mas por agora Ele vem para que você O ajude.

Portanto, a previsão, a providência, a bondade paternal do seu Deus atuam ali. Com o quê? Com a Sua Vontade. A Vontade de Deus é o instrumento que faz de vocês fibras selvagens, tecidos preciosos e lãs preciosas . Ele atua em você de mil maneiras: oferecendo-lhe cruzes, ilustrando-lhe a beleza de uma mortificação e atraindo-o com seu convite para realizá-la, guiando-o com suas inspirações, mortificando-o com seu castigo paternal, distorcendo-o com a orientação dos mandamentos.

Quando uma alma não somente recusa a obra de Deus, mas também abriga ódio ao Pai e aos seus irmãos, então Nossa obra desaparece completamente e o Mestre do pecado, Satanás, passa a residir naquele emaranhado de paixões descontroladas.

O texto apresentado contém uma explanação que gira em torno de temas espirituais, críticas ao racionalismo e à falta de fé, e uma chamada à renovação da caridade e da inteligência espiritual. Abaixo, destaco os pontos principais de explanação presentes no texto:

1. **Crítica ao racionalismo e à falta de fé**:
– Jesus expressa tristeza pela forma como o racionalismo se infiltrou nos corações, inclusive entre aqueles que se dizem seus seguidores.
– Ele critica a atitude de sacerdotes que, embora preguem sobre Ele e Seus milagres passados, negam Seu poder atual, como se Ele não fosse mais capaz de falar às almas ou realizar milagres.
– Acreditar é apresentado como um sinal de pureza, fé e inteligência, enquanto questionar, criticar e negar são associados a uma vida “de peso e não de espírito”.

2. **A necessidade de renovação espiritual**:
– Jesus enfatiza que Ele continua a falar e a agir, adaptando Sua mensagem às necessidades dos tempos atuais.
– Ele critica a tendência de se apegar a interpretações antigas e estáticas, sem considerar que Ele, como Deus e Verbo eterno, pode continuar a revelar novas verdades.
– Há uma chamada para que as almas se tornem vivas novamente, superando a condição de “autômatos” que têm movimento, mas falta de inteligência e caridade.

3. **A importância da caridade e da luz espiritual**:
– Jesus afirma que Sua obra atual é um “milagre da Caridade”, destinado a salvar o gênero humano, especialmente as almas sacerdotais, que são essenciais para a salvação de muitos.
– Ele pede menos ciência e mais caridade, menos livros e mais Evangelho, e que as almas sejam iluminadas por Ele, que é a Luz.
– A limpeza espiritual é necessária para abrir espaço para essa Luz.

4. **A relação entre Jesus, o Pai e os fiéis**:
– Jesus menciona que Suas palavras são destinadas tanto ao interlocutor quanto ao Pai, que as usa para orientação e conforto de outras almas.
– Ele expressa uma dor profunda por ser visto como “terra inimiga” por alguns, o que representa uma rejeição à Sua mensagem e ao Seu poder.

5. **A missão de renovação no final do milênio**:
– Jesus descreve Sua obra como uma tentativa de “segunda salvação” do gênero humano, especialmente no contexto do final do segundo milênio.
– Ele substitui “púlpitos vazios” ou aqueles que pregam palavras sem vida, mas lamenta que poucos, mesmo entre Seus ministros, sejam dignos de compreendê-Lo.

Em resumo, o texto é uma explanação sobre a necessidade de renovação espiritual, a crítica ao racionalismo e à falta de fé, e um chamado para que as almas se voltem para a caridade, a inteligência espiritual e a luz de Cristo. Ele também reflete sobre a relação entre Jesus, o Pai e os fiéis, destacando a dor de ser mal compreendido e rejeitado.