A economia cristã, portanto, sendo a nova e definitiva Aliança, nunca passará; e nenhuma nova revelação pública deve ser esperada antes da gloriosa manifestação de nosso Senhor Jesus Cristo. ” ²⁸ No entanto, mesmo que o Apocalipse já esteja completo, não foi tornado completamente explícito; resta à fé cristã compreender gradualmente seu significado completo ao longo dos séculos.  – Catecismo da Igreja Católica, 66

 

Não é função [das chamadas revelações “privadas”] melhorar ou completar a Revelação definitiva de Cristo, mas ajudar a vivê-la mais plenamente em um determinado período da história …   – Catecismo da Igreja Católica , n. 67

 

(…) [A Igreja] seguirá seu Senhor em sua morte e Ressurreição. – Catecismo da Igreja Católica , 677

 

Pela fé, “o homem se entrega livremente a Deus”. Por isso, o crente busca conhecer e fazer a vontade de Deus. –  CCC,  n. 1814

 

… Os fiéis, que pelo Baptismo são incorporados em Cristo e integrados no Povo de Deus, tornam-se participantes do seu modo particular no ofício sacerdotal, profético e régio de Cristo e têm o seu papel a desempenhar na missão do todo o povo cristão na Igreja e no mundo.  – Catecismo da Igreja Católica,  n. 897

 

O Verbo se fez carne para nos tornar “ participantes da natureza divina ”, “Pois é por isso que o Verbo se fez homem, e o Filho de Deus se tornou o Filho do homem: para que o homem, entrando em comunhão com o Verbo e recebendo assim filiação divina, pode se tornar um filho de Deus. ”,“ Porque o Filho de Deus se fez homem para que nos tornássemos Deus. ”,“ O Filho unigênito de Deus, querendo nos tornar participantes de sua divindade, assumiu nossa natureza , para que ele, feito homem, pudesse fazer homens deuses. – Catecismo da Igreja Católica, 460

 

Ao mesmo tempo virgem e mãe, Maria é o símbolo e a realização mais perfeita da Igreja …  – Catecismo da Igreja Católica,  n. 507

 

… Muitos elementos de santificação e de verdade ”são encontrados fora dos limites visíveis da Igreja Católica:“ a Palavra escrita de Deus; a vida da graça; fé, esperança e caridade, com os outros dons interiores do Espírito Santo, bem como os elementos visíveis. ” O Espírito de Cristo usa essas Igrejas e   comunidades eclesiais como meios de salvação, cujo poder deriva da plenitude da graça e da verdade que Cristo confiou à Igreja Católica. Todas essas bênçãos vêm de Cristo e conduzem a ele, e são em si mesmas chamadas à “unidade católica”.  – Catecismo da Igreja Católica,  n. 818

 

… O Reino de Deus significa o próprio Cristo, que todos os dias desejamos vir e cuja vinda desejamos que nos seja manifestada rapidamente. Pois como ele é a nossa ressurreição, visto que nele ressuscitamos, ele também pode ser entendido como o Reino de Deus, porque nele reinaremos.  – Catecismo da Igreja Católica , n. 2816

 

A criação tem sua própria bondade e perfeição adequada, mas não brotou completa das mãos do Criador. O universo foi criado “em um estado de jornada” ( in statu viae ) em direção a uma perfeição final ainda a ser alcançada, à qual Deus o destinou. – Catecismo da Igreja Católica, n. 302

 

O Reino de Deus vem desde a Última Ceia e, na Eucaristia, está entre nós. O Reino virá  em glória  quando Cristo o entregar a seu pai. – Catecismo da Igreja Católica,  n. 2816

 

Ó troca maravilhosa! O Criador do homem tornou-se homem, nascido da Virgem. Fomos feitos participantes da divindade de Cristo, que se humilhou para compartilhar nossa humanidade. – Catecismo da Igreja Católica  208

 

A vida inteira de Cristo é um mistério de recapitulação. Tudo o que Jesus fez, disse e sofreu teve como objetivo Restaurar o homem caído à sua vocação original. – Catecismo da Igreja Católica  518

 

Para realizar a vontade do Pai, Cristo inaugurou o Reino do Céu na terra. Agora, a Vontade do Pai é “Levantar homens para Compartilhar Sua Própria Vida Divina”. Ele faz isso reunindo homens ao redor de Seu Filho Jesus Cristo. Esta Reunião é a Igreja, “na terra a Semente e Princípio desse Reino”. – Catecismo da Igreja Católica  246

 

A vida inteira de Cristo é um mistério de recapitulação. Tudo o que Jesus fez, disse e sofreu teve como objetivo Restaurar o homem caído à sua vocação original. – Catecismo da Igreja Católica 518

 

O Reino dos Céus foi inaugurado na terra por Cristo. “Este Reino brilhou diante dos homens na Palavra, nas Obras e na Presença de Cristo.” A Igreja é a Semente e o Começo deste Reino. Suas chaves são confiadas a Pedro. – Catecismo da Igreja Católica  567

 

“Embora já Presente em Sua Igreja, o Reinado de Cristo ainda será cumprido“ com poder e grande glória ”pelo retorno do rei à terra. Este reino ainda está sob o ataque dos poderes do mal, embora tenham sido derrotados definitivamente pela Páscoa de Cristo. Até que tudo esteja sujeito a ele, “até que haja Novos céus e uma nova terra realizados em que habite a justiça, a Igreja peregrina, em seus sacramentos e instituições, que pertencem a esta época presente, carrega a marca deste mundo que passará, e Ela mesma toma seu lugar entre as criaturas que ainda gemem e estão de parto e aguardam a Revelação dos Filhos de Deus ”. – Catecismo da Igreja Católica  671.556.557

 

“A Sagrada Escritura chama esta renovação misteriosa, que transformará a humanidade e o mundo, de“ novos céus e uma nova terra ”. Será a Realização Definitiva do Plano de Deus para trazer sob um único Cabeça “Todas as Coisas em Cristo, Coisas no Céu e Coisas na Terra”. – Catecismo da Igreja Católica  1043, 632

 

Ao enviar Seu Filho e o Espírito de Amor na plenitude dos tempos, Deus revelou Seu segredo mais íntimo: o próprio Deus é uma Troca Eterna de Amor, Pai, Filho e Espírito Santo, e Ele nos Destina a Participar dessa Troca. ” – Catecismo da Igreja Católica  221

 

Ao mesmo tempo virgem e mãe, Maria é o símbolo e a realização mais perfeita da Igreja: “A Igreja verdadeiramente. . . ao receber a palavra de Deus com fé, torna-se mãe. Pela pregação e pelo batismo, ela dá à luz filhos, que são concebidos pelo Espírito Santo e nascidos de Deus, para uma vida nova e imortal. Ela mesma é uma virgem, que mantém em sua integridade e pureza a fé que prometeu a seu esposo. ”  – Catecismo da Igreja Católica,  n. 507

 

… Páscoa final, quando [a Igreja] seguirá seu Senhor em sua morte e Ressurreição. – Catecismo da Igreja Católica , 677

 

Segundo o Senhor, o tempo presente é o tempo do Espírito e do testemunho, mas também um tempo ainda marcado pela “angústia” e pela prova do mal que não poupa a Igreja e conduz às lutas dos últimos dias. É um tempo de espera e observação.  – Catecismo da Igreja Católica , 672

 

Os fiéis, que pelo Baptismo são incorporados em Cristo e integrados no Povo de Deus, tornam-se participantes à sua maneira particular no ofício sacerdotal, profético e régio de Cristo.  – Catecismo da Igreja Católica , 897

 

Em seus encontros “um a um” com Deus, os profetas recebem luz e força para sua missão. A oração deles não é fuga deste mundo infiel, mas sim atenção à Palavra de Deus. Por vezes, a sua oração é um argumento ou uma reclamação, mas é sempre uma intercessão que espera e prepara a intervenção do Salvador de Deus, o Senhor da história.  – Catecismo da Igreja Católica , 2584, sob o título: “Elias e os profetas e a conversão do coração”

 

… Por uma prova final que abalará a fé de muitos crentes… A Igreja entrará na glória do reino somente por meio desta Páscoa final, quando ela seguirá seu Senhor em sua morte e Ressurreição.  – Catecismo da Igreja Católica , 675, 677

 

O coração é a morada onde estou, onde vivo… o coração é o lugar “para onde me retiro”… É o lugar da verdade, onde escolhemos a vida ou a morte. É o lugar do encontro, porque como imagem de Deus vivemos em relação: é o lugar da aliança…. A oração cristã é uma relação de aliança entre Deus e o homem em Cristo. É a ação de Deus e do homem, brotando do Espírito Santo e de nós mesmos, totalmente dirigida ao Pai, em união com a vontade humana do Filho de Deus feito homem … a oração é a relação viva dos filhos de Deus com seu Pai, que é muito bom, com seu Filho Jesus Cristo e com o Espírito Santo. A graça do Reino é “a união de toda a Santíssima Trindade real … com todo o espírito humano”. Portanto, – Catecismo da Igreja Católica , n. 2563-2565

 

“Quem estás nos céus” não se refere a um lugar, mas à majestade de Deus e à sua presença  no coração dos justos . O céu, a casa do Pai, é a verdadeira pátria para a qual caminhamos e à qual  já pertencemos.  – Catecismo da Igreja Católica,  n. 2802

 

… Os fiéis, que pelo Baptismo são incorporados em Cristo e integrados no Povo de Deus, tornam-se participantes do seu modo particular no ofício sacerdotal, profético e régio de Cristo e têm o seu papel a desempenhar na missão do todo o povo cristão na Igreja e no mundo.  – Catecismo da Igreja Católica,  n. 897

 

O Papa, bispo de Roma e sucessor de Pedro, “é a fonte e fundamento perpétuo e visível da unidade tanto dos bispos como de todo o grupo de fiéis”. —Catecismo da Igreja Católica, n. 882

 

Todo o corpo de fiéis … não pode errar em questões de crença. Esta característica se manifesta na valorização sobrenatural da fé ( sensus fidei ) por parte de todo o povo, quando, desde os bispos até o último dos fiéis, manifestam um consentimento universal em matéria de fé e moral.  – Catecismo da Igreja Católica,  n. 92

 

Antes da segunda vinda de Cristo, a Igreja deve passar por uma prova final que abalará a fé de muitos crentes … A Igreja entrará na glória do reino somente por meio desta Páscoa final, quando ela seguirá seu Senhor em sua morte e Ressurreição.  – Catecismo da Igreja Católica , 675, 677

 

Segundo o Senhor, o tempo presente é o tempo do Espírito e do testemunho, mas também um tempo ainda marcado pela “angústia” e pela prova do mal que não poupa a Igreja e conduz às lutas dos últimos dias. É um tempo de espera e observação.   – Catecismo da Igreja Católica , 672

 

Para cumprir a vontade do Pai, Cristo inaugurou o Reino do céu na terra. A Igreja “é o Reino de Cristo já presente no mistério”. – Catecismo da Igreja Católica,  763

 

A “inclusão plena” dos judeus na salvação do Messias, na esteira do “número total dos gentios”, permitirá ao Povo de Deus atingir “a medida da estatura da plenitude de Cristo”, na qual “ Deus pode ser tudo em todos ”.  – Catecismo da Igreja Católica , n. 674

 

A criação tem sua própria bondade e perfeição adequada, mas não brotou completa das mãos do Criador. O universo foi criado “em um estado de jornada” ( in statu viae ) em direção a uma perfeição final ainda a ser alcançada, à qual Deus o destinou.  – Catecismo da Igreja Católica,  n. 302

 

(…) No “tempo do fim”, o Espírito do Senhor renovará o coração dos homens, gravando neles uma nova lei. Ele reunirá e reconciliará os povos dispersos e divididos; ele transformará a primeira criação e Deus habitará ali com os homens em paz.  – Catecismo da Igreja Católica , n. 715

 

Segundo o Senhor, o tempo presente é o tempo do Espírito e do testemunho, mas também um tempo ainda marcado pela “angústia” e pela prova do mal que não poupa a Igreja e conduz às lutas dos últimos dias. É um tempo de espera e observação.   – CCC, 672

 

Antes da segunda vinda de Cristo, a Igreja deve passar por uma prova final que abalará a fé de muitos crentes.  – Catecismo da Igreja Católica , n. 675

 

Não seria inconsistente com a verdade entender as palavras  “seja feita a tua vontade assim na terra como no céu”,  significando: “na Igreja como no próprio nosso Senhor Jesus Cristo”; ou “na Noiva que foi prometida, assim como no Noivo que cumpriu a vontade do Pai.”  – Catecismo da Igreja Católica,  n. 2827

 

O homem está predestinado a reproduzir a imagem do Filho de Deus feito homem, a “imagem do Deus invisível” ( Colossenses  1, 15), para que Cristo seja o primogênito de uma multidão de irmãos (cf.  Ef  1: 3-6;  Rom  8:29) . – Catecismo da Igreja Católica,  n. 381

 

Pela força do Espírito Santo, participamos da Paixão de Cristo morrendo para o pecado e da sua Ressurreição nascendo para uma nova vida; somos membros do seu Corpo que é a Igreja, ramos enxertados na videira que é ele próprio: ³⁶

 

[Deus] se deu a nós por meio de seu Espírito. Pela participação do Espírito, tornamo-nos comunicantes na natureza divina. . . . Por isso, aqueles em quem o Espírito habita são divinizados. – Catecismo da Igreja Católica,  n. 1988