Quando falamos de unidade entre cristãos, é isso que queremos dizer: uma unidade sobrenatural, que os cristãos reconhecem imediatamente, um vínculo de amor e conhecimento imediato, enraizado em Cristo. E isso só faz sentido. Se formos seu corpo, a mão reconhecerá o pé.

Essa unidade, porém, vai além de apenas reconhecer que somos irmãos. São Paulo fala de ser “ da mesma mente, com o mesmo amor, unidos no coração, pensando uma coisa ” (Fl 2, 2). É uma unidade de amor e verdade. 

Como a unidade dos cristãos será alcançada?  De alguma forma, haverá uma “ iluminação das consciências promovida por Maria ” na qual crentes e não crentes experimentarão a realidade de Jesus, vivo. Será uma infusão de amor, misericórdia e sabedoria – uma “última chance” para um mundo rebelde. Isso não é nada novo; muitos dos santos predisseram tal evento , bem como a Santíssima Virgem Maria em supostas aparições ao redor do mundo. O que é novo, talvez, é que muitos cristãos acreditam que é iminente.

O CENTRO EUCARÍSTICO

A Eucaristia , o Sagrado Coração de Jesus, será o centro da unidade. É o corpo de Cristo, como diz a Escritura: “ Este é o meu corpo…. este é o meu sangue. ”E nós somos o Seu Corpo. Portanto, a unidade cristã está intimamente ligada à Sagrada Eucaristia:

Porque há um só pão, nós, que somos muitos, somos um só corpo, pois todos participamos de um só pão. (1 Cor 10:17)

Agora, isso pode surpreender alguns leitores protestantes, já que a maioria deles não acredita na presença real de Cristo na Eucaristia – ou como Jesus disse: 

… Minha carne é verdadeira comida e meu sangue é verdadeira bebida. (João 6:55)

Mas eu vi em minha mente o dia chegando quando pentecostais e evangélicos estarão empurrando os católicos de lado para chegar à frente da igreja para Jesus, ali, na Eucaristia. E eles vão dançar; eles vão dançar ao redor do altar da mesma forma que Davi dançou ao redor da Arca … enquanto os católicos atordoados olham maravilhados. (A imagem que vi era da Eucaristia na custódia – o recipiente que contém a Hóstia durante a Adoração – e cristãos adorando com grande alegria e reconhecimento de Cristo entre nós [Mt 28:20].)

A Eucaristia e a unidade dos cristãos. Diante da grandeza deste mistério, Santo Agostinho exclama: “Ó sacramento da devoção! Ó sinal de unidade! Ó vínculo de caridade! ” Quanto mais dolorosa é a experiência das divisões na Igreja que rompem a participação comum na mesa do Senhor, tanto mais urgentes são as nossas orações ao Senhor para que volte o tempo de plena unidade entre todos os que nele acreditam. – CCC , 1398

Mas para que não caiamos no pecado do triunfalismo, devemos também reconhecer que nossos irmãos protestantes também trarão seus dons para a Igreja. Já vimos um prenúncio disso recentemente nas grandes conversões de teólogos protestantes que trouxeram e continuam a trazer consigo para a fé católica não apenas milhares de convertidos, mas novos insights, zelo renovado e paixão contagiante (Scott Hahn, Steve Wood , Jeff Cavins e outros vêm à mente).

Mas haverá outros presentes. Se a Igreja Católica é rica em espiritualidade e tradição, os protestantes são ricos no espírito de evangelismo e discipulado. Deus fez derramar seu Espírito sobre a Igreja Católica na década de 60 no que ficou conhecido como a “Renovação Carismática”. Mas, em vez de dar ouvidos ao Papa e às declarações do Vaticano II, que reconhecia este “novo pentecostes” como necessário para a “construção do corpo” e “pertencer a toda a Igreja”, muitos clérigos literalmente empurraram este movimento do Espírito para o porão onde, como qualquer videira que precisa do sol, ao ar livre e de dar frutos, ela finalmente começou a murchar – e pior, a causar divisão.

O GRANDE EXODO

No início do Concílio Vaticano II, o Papa João XXIII exclamou:

Eu quero abrir as janelas da Igreja para que possamos ver lá fora e as pessoas possam ver dentro!

Talvez o derramamento do Espírito Santo na Renovação tenha sido a graça de Deus para soprar uma nova vida na Igreja. Mas nossa resposta foi muito lenta ou muito indisposta. Houve um cortejo fúnebre quase desde o início. Milhares de católicos deixaram os bancos rançosos de suas paróquias pela vitalidade e empolgação de seus vizinhos evangélicos, onde seu novo relacionamento com Cristo seria promovido e compartilhado.

E com o êxodo também saíram os carismas que Cristo deu à Sua Noiva. Décadas mais tarde, os católicos ainda cantariam as mesmas velhas canções que cantavam nos anos 60, enquanto os evangélicos cantavam espontaneamente em suas assembléias enquanto novas músicas emanavam de jovens artistas. Os padres continuariam a pesquisar publicações e fontes da Internet para suas homilias, enquanto os pregadores evangélicos falavam profeticamente da Palavra. As paróquias católicas se fechavam enquanto a rotina dava lugar à apatia, enquanto os evangélicos enviavam equipes missionárias aos milhares para colher almas em países estrangeiros. As paróquias fechavam ou se fundiam com outras por falta de padres, enquanto as igrejas evangélicas contratavam vários pastores assistentes. E os católicos começariam a perder sua fé nos sacramentos e na autoridade da Igreja, enquanto os evangélicos continuariam a construirmegaigrejas para receber novos convertidos – muitas vezes com salas para evangelizar, entreter e discipular jovens católicos afastados.

OS PESSOAS DO BANQUETE

Ai de mim! Talvez possamos ver outra interpretação do banquete de casamento do Rei em Mateus 22. Talvez aqueles que aceitaram a plenitude da revelação cristã, a fé católica, sejam os convidados recebidos na mesa do banquete da Eucaristia. Lá, Cristo nos ofereceu não apenas a Si mesmo, mas o Pai e o Espírito, e acesso aos tesouros do céu onde grandes dons nos aguardavam. Em vez disso, muitos consideram tudo garantido e permitem que o medo ou a complacência os mantenham longe da mesa. Muitos vieram, mas poucos festejaram. E assim, os convites foram para os atalhos e becos para convidar aqueles que receberiam a Festa de mãos abertas.

E ainda, quem aceitou esses novos convites passou pela escolha Cordeiro e outros alimentos nutritivos, optando pelo banquete apenas nas sobremesas. De fato, nossos irmãos e irmãs protestantes perderam o prato principal da Eucaristia e muitos vegetais finos e saladas dos sacramentos e tradições familiares.

As comunidades eclesiais derivadas da Reforma e separadas da Igreja Católica, “não preservaram a própria realidade do mistério eucarístico em sua plenitude, especialmente por causa da ausência do sacramento da Ordem”. É por isso que, para a Igreja Católica, não é possível a intercomunhão eucarística com essas comunidades. No entanto, essas comunidades eclesiais, “quando comemoram a morte e ressurreição do Senhor na Santa Ceia … professam que isso significa vida em comunhão com Cristo e aguardam sua vinda na glória. – CCC , 1400

Em vez disso, eles se banquetearam com as delícias dos carismas e a doçura das emoções. apenas para se descobrirem procurando por algo mais rico, algo mais saboroso, algo mais profundo. Muitas vezes, a resposta tem sido passar para a próxima mesa de sobremesas, ignorando o Chef de cozinha vestido com sua mitra, sentado na cadeira de Peter. Felizmente, muitos evangélicos têm um grande amor pelas Escrituras e foram bem alimentados, embora a interpretação às vezes seja perigosamente subjetiva. Na verdade, muitas das mega-igrejas hoje ensinam uma sombra do cristianismo ou um falso evangelho completamente. E o subjetivismo tão desenfreado nas comunidades não católicas levou a divisão após divisão, com a formação de dezenas de milhares de denominações, todas alegando ter “a verdade”. Conclusão: eles precisam da fé que Jesus transmitiu através dos apóstolos,

MUITOS SÃO CHAMADOS, POUCOS SÃO ESCOLHIDOS

Quando essa unidade virá? Quando a Igreja foi despojada de tudo que não era de seu Senhor. Quando o que é construído na areia se desintegrar e a única coisa que resta é o alicerce seguro da Verdade.

Cristo ama toda a sua Noiva e nunca abandonaria aqueles a quem chamou. Ele especialmente não abandonará aquela pedra fundamental que Ele mesmo plantou firmemente e chamou: Petros – a Rocha. E assim, tem havido uma renovação silenciosa na Igreja Católica – uma nova paixão pelos ensinamentos, verdade e sacramentos do Católico ( katholicis: Fé “universal”). Há um amor profundo crescendo em muitos corações por sua liturgia, expresso em suas formas antigas e modernas. A Igreja está sendo preparada para receber seus irmãos separados. Eles virão com sua paixão, zelo e dons; com seu amor pela Palavra, profetas, evangelistas, pregadores e curandeiros. E eles serão recebidos por contemplativos, professores, pastores eclesiais, almas sofredoras, santos sacramentos e liturgia, e corações construídos não na areia, mas na Rocha que nem mesmo as portas do inferno podem quebrar. Beberemos de um só cálice, o Cálice dAquele por quem morreríamos com alegria e que morreu por nós: Jesus, o Nazareno, o Messias, Rei dos reis e Senhor dos senhores.

Os protestantes entendem tudo o que Jesus falou como sendo somente simbólico, e nós recebemos a tradição dos apóstolos, que viveram plenamente tantos os simbolos como os ensinamentos como literais, como o Corpo e o Sangue, e o fato de Pedro ser a pedra da Igreja. Entendemos, que no Novo Grande Derramamento do Espírito Santo, na Vinda do Reino da Divina Vontade, iremos presenciar a reunião dos filhos da Divina Vontade, e entre estes estará incluídos muitos irmãos nossos até agora separados, não só cristãos, mas também outros de outras religiões e sem religião, pois a Divina Vontade, separa os homens pelo amor com que foram inundados em suas almas.

Aguardemos e oremos com fé universalmente, pedindo pela Vinda do Reino para  o mundo inteiro!