PURGATÓRIO NO LIVRO DO CÉU – LUISA PICCARRETA

1-2 Setembro 14, 1899  – A ALMA VÍTIMA E QUEM ACEITA PASSAR PELA CRUZ PODE LIBERTAR ALMAS DO PURGATÓRIO

(1) Uma manhã, era o dia da exaltação da cruz, o meu doce Jesus transportou-me aos lugares santos, mas antes disse-me tantas coisas da virtude da cruz, não me lembro de tudo, apenas alguma coisa:

(2) “Amada minha, queres ser bela? A cruz lhe dará os traços mais belos que se podem encontrar tanto no Céu como na terra, tanto de apaixonar a Deus que contém em Si todas as belezas”.

(3) E continuava Jesus: “Queres tu estar cheia de imensas riquezas, não por breve tempo, mas por toda a eternidade? Pois bem, a cruz te fornecerá todas as espécies de riquezas, desde os mais pequenos centavos, como são as pequenas cruzes, até as sumamente maiores, que são as cruzes mais pesadas, porém os homens que são tão ávidos por ganhar dinheiro temporário, que logo deverão deixar, não se preocupam em adquirir um centavo eterno, e quando Eu, tendo compaixão deles, vendo sua despreocupação por tudo o que se refere ao eterno, benignamente lhes levo a ocasião, em vez de tomá-lo a bem se indignam e me ofendem, que loucura humana, parece que a entendem ao contrário! Minha querida, na cruz estão todos os triunfos, todas as vitórias e as maiores aquisições, para ti não deve haver outra mira senão a cruz, e esta te bastará por tudo.

Hoje quero te contentar, aquela cruz que até agora não bastava para poder te estender e crucificar-te completamente, é a cruz que tu levaste até agora, portanto, devendo crucificar-te completamente, tens necessidade de que faça descer novas cruzes sobre ti, então aquela cruz que até agora me levaste a levarei ao Céu para mostrá-la a toda a corte celestial como penhor de seu amor, e outra maior farei descer do Céu para poder satisfazer meus ardentes anseios que tenho sobre ti”.

(4) Enquanto Jesus dizia isto, apresentou-se diante de mim aquela cruz que tinha visto as outras vezes, eu tomei-a e estendi-me sobre ela, enquanto estava assim abriu-se o Céu e dele desceu o evangelista João, e trazia a cruz que Jesus me tinha indicado; a Rainha Mãe e muitos anjos, quando chegaram junto a mim, tiraram-me de cima daquela cruz e puseram-me sobre a que me tinham trazido, muito maior, um anjo tomou aquela cruz de antes e a levou ao Céu. Depois disso, Jesus com suas próprias mãos começou a me pregar sobre aquela cruz, a Mamãe Rainha me assistia, os anjos e João proporcionavam os pregos. Meu doce Jesus mostrava tal alegria e alegria ao crucificar-me, que só por dar essa alegria a Jesus não só teria sofrido a cruz, mas outras penas ainda. ¡ Ah, me parecia que o Céu fazia nova festa por mim ao ver o contente de Jesus! Muitas almas do purgatório foram libertadas, embarcando no vôo para o Céu, e alguns pecadores foram convertidos, porque meu Divino Esposo a todos fez partícipes do bem de meus sofrimentos. Além disso, quem pode dizer as dores intensas que sofri ao estar bem estendida sobre a cruz e ao serem trespassadas as mãos e os pés com os pregos? Mas especialmente nos pés era tanta A atrocidade das penas, que não podem ser descritas. Quando terminaram de me crucificar e eu me sentia nadando no mar das penas e das dores, a Mamãe Rainha disse a Jesus: “Meu filho, hoje é dia de graça, quero que lhe compartilhe todas suas penas, não fica mais que lhe atravesse o coração com a lança e lhe renove a coroa de espinhos”. Então Jesus tomou a lança e me traspassou o coração de lado a lado, os anjos tomaram uma coroa de espinhos muito densa, a deram na mão à Santíssima Virgem, e Ela mesma me cravou na cabeça.

(5) Que dia memorável foi para mim! de dores, sim, mas também de contentos, de penas indizíveis, mas também de alegrias. Basta dizer que era tanta a força das dores, que Jesus todo esse dia não se moveu de meu lado para sustentar minha natureza que desfalecia pela intensidade das penas.
Aquelas almas do purgatório que tinham voado para o Céu, desciam junto com os anjos e rodeavam minha cama me recreando com seus cânticos e agradecendo afetuosamente que por meus sofrimentos as havia liberado daquelas pena

( QUEM NÃO PECA NÃO VAI PARA O PURGATÓRIO)

 2-38 Junho 19, 1899 Quem se faz desaparecer a si mesmo, jamais comete pecados. 

(1) Tendo passado ontem uma jornada de purgatório pela privação quase total de meu sumo Bem, e pelas tantas tentações que me punha o demônio, me parecia que cometia muitos pecados. ¡ Oh Deus, que pena ofender a Deus!
(2) Esta manhã, assim que vi Jesus, rapidamente lhe disse: “Jesus bom, perdoa-me os tantos pecados que fiz ontem”. E queria dizer-lhe o mal que sentia que tinha feito. Ele, interrompendo-me, disse-me:
(3) “Se te fizeres desaparecer a ti mesma, não cometerás pecados jamais”.
(4) Eu queria continuar falando, mas Jesus me fazendo ver muitas almas devotas e mostrando que não queria ouvir o que queria dizer, continuou dizendo:
(5) “O que mais me desagrada nestas almas é a instabilidade em fazer o bem, basta uma pequena coisa, um desgosto, mesmo um defeito, enquanto é então o tempo mais necessário para estreitar-se a Mim, estas em troca, irritam-se, incomodam-se e deixam a metade o bem começado. Quantas vezes eu preparei obrigado para dar-lhes, mas vendo-os tão instáveis, fui obrigado a retê-los”.
(6) Depois, sabendo que não queria saber nada do que queria lhe dizer e vendo que meu confessor estava um pouco mal no corpo, orei longamente por ele, e fazia a Jesus várias perguntas que não é necessário dizer aqui. E Jesus, benignamente, respondeu-me a tudo e assim terminou.

O AMOR É O QUE DEFINE A ORDEM DIVINA NA ALMA E EM SUA VIDA – SE VIVE ORDENADA NÃO MAIS PECA NEM VAI PRO PURGATÓRIO

 2-59 Agosto 15, 1899 Jesus ordena-lhe a caridade. .

(1) Esta manhã meu dulcíssimo Jesus veio todo alegre, trazendo entre as mãos um ramo de belíssimas flores, e pondo-se em meu coração, com aquelas flores agora se rodeava a cabeça, agora as tinha entre suas mãos, recriando-se e agradando-se tudo. Enquanto se divertia com estas flores, como se tivesse feito uma grande aquisição, virou-se para mim e disse-me:
(2) “Amada minha, esta manhã vim para pôr em ordem no teu coração todas as virtudes. As outras virtudes podem estar separadas uma da outra, mas a caridade ata e ordena tudo. Eis o que quero fazer em ti, ordenar a caridade”.

(3) Eu disse-lhe: “Sozinho e único Bem meu, como podes fazer isto sendo eu tão má e cheia de defeitos e imperfeições? Se a caridade é ordem, estes defeitos e pecados não são desordem que têm tudo em desordem e revolta a minha alma?”

(4) E Jesus: “Eu purificarei tudo e a caridade porá tudo em ordem. E além disso, quando a uma alma a faço partícipe das penas de minha Paixão, não pode haver culpas graves, a mais algum defeito venial involuntário, mas meu amor, sendo fogo, consumirá tudo o que é imperfeito em tua alma”.
(5) Assim parecia que Jesus me purificava e ordenava tudo; depois derramava como um rio de mel de seu coração no meu e com esse mel regava todo meu interior, de modo que tudo o que estava em mim ficava ordenado, unido, e com a marca da caridade.

O PURGATÓRIO DE VIVER VIRTUDES E SACRIFICIO EM VIDA NA TERRA QUE PURIFICA A ALMA PARA NÃO PRECISAR PASSAR MAIS PELO PURGATÓRIO APÓS A MORTE.

2-68 Setembro 1, 1899 Continua a obediência, mas um pouco mais moderada.

(1) Vindo o confessor, perguntou-me se tinha cumprido a obediência, e tendo-lhe dito o que tinha acontecido, renovou a obediência de que não devia absolutamente falar com Jesus, meu único e único consolo, e que devia despedi-lo se viesse. E eis que, havendo entendido que a obediência que me era dada era verdadeira, em meu interior disse o “Fiat Voluntas Tua” também nisto; mas, oh, quanto me custa e que cruel martírio! Sinto como um prego cravado no coração, que o atravessa de lado a lado; e como meu coração está acostumado a pedir e desejar a Jesus continuamente, tanto, que assim como é contínuo o respirar e o bater, assim me parece que é contínuo o desejar e querer a meu único Bem, Então, querer impedir isso seria o mesmo que impedir alguém de respirar e bater do coração, como poderia viver? No entanto, é preciso fazer prevalecer a obediência. ¡Oh Deus, que pena, que rasgo tão atroz!

Como impedir ao coração que peça sua própria vida? Como detê-lo? A vontade se punha com toda sua força a freá-lo, mas como se necessitava contínua e grande vigilância, de vez em quando se cansava e se distraía e o coração fazia sua escapada e pedia a Jesus; a vontade dando-se conta disto se punha com maior força a freá-lo, mas era vencida freqüentemente; pelo que me parecia que fazia contínuos atos de desobediência. ¡ Oh, em que contrastes, que guerra sangrenta, que agonias mortais sofria meu pobre coração! Encontrava-me em tais estreitezas e em tais sofrimentos, que acreditava que me ia a vida, não obstante isto teria sido um consolo para mim se pudesse morrer, mas não, e o que era pior era que sentia penas de morte, mas sem poder morrer.

(2) Então, depois de haver derramado lágrimas amarguíssimas todo o dia, na noite, encontrando-me em meu habitual estado, meu sempre benigno Jesus veio, e eu, obrigada pela obediência lhe disse: “Senhor, não venha, porque a obediência não quer”.

(3) E Ele compadecendo-me e querendo fortalecer-me nos sofrimentos em que me encontrava, com a sua mão criadora marcou a minha pessoa com um grande sinal de cruz e deixou-me.
(4) Mas quem pode dizer o purgatório em que me encontrava? O pior era que não podia me lançar para meu sumo e único Bem. ¡ Ah sim, eu era negado pedir e desejar Jesus! Oh! às almas benditas do purgatório lhes é permitido pedir, desejar, lançar-se ao sumo Bem, só que lhes está proibido tomar posse dele, a mim, não, a mim me era negado mesmo este consolo.

67 Então, toda a noite não fiz outra coisa que chorar; quando minha débil natureza não podia mais, o amável Jesus voltou em atitude de querer falar comigo, e eu em seguida, recordando a obediência que quer reinar sobre tudo, lhe disse: “Amada Vida minha, não posso falar, e não venha, porque a obediência não quer. Se queres fazer entender a tua vontade, vai ter com o confessor”.

SE OFERECER EM VIDA PARA SOFRER HUMILHAÇÕES E MORTIFICAÇÕES NA TERRA EM VIDA, PELAS ALMAS DO PURGATÓRIO

 3-16 Novembro 30, 1899 Luisa aceita sofrer no purgatório para libertar algumas almas.

(1) Meu amado Jesus veio toda afabilidade, parecia-me como um íntimo amigo que tem tantas formalidades para outro amigo para lhe demonstrar seu amor, e as primeiras palavras que me disse foram:

(2) “Amada minha, se tu soubesses quanto te amo. Sinto-me extremamente atraído a amar-te, as minhas próprias demoras em vir forçam-me e são novas causas de me fazer vir e encher-te de novas graças e carismas celestes. Se você pudesse entender o quanto te amo; seu amor comparado com o meu apenas o perceberia.

(3) E eu: “Meu doce Jesus, é verdade o que dizes, mas também eu sinto que te amo muito, e se Tu dizes que meu amor comparado com o teu apenas se percebe, isto é porque teu poder é sem limites e o meu é limitado, e por tanto, posso fazer por quanto de Ti mesmo me vem dado; assim é verdade, que quando tenho vontade de sofrer mais para demonstrar-te principalmente meu amor, se Tu não me concedes as penas, não está em meu poder sofrer, e estou obrigada a resignar-me mesmo nisto, e ser esse ser inútil que por mim fui sempre. Mas em Ti está em teu poder o mesmo sofrer, e em qualquer maneira que queiras manifestar-me teu amor, podes fazê-lo. Amado meu, dá-me o poder e te farei ver quanto sei fazer por amor teu, porque na medida em que me dás, nessa mesma medida te darei”. (4) Ele ouvia com grande prazer o meu falar disparatado, e quase querendo pôr-me à prova me transportou para fora de mim mesma, perto de um lugar profundo, cheio de fogo líquido e tenebroso, dava horror e espanto só de vê-lo. Jesus me disse:

(5) “Aqui está o purgatório, e muitas almas estão concentradas neste fogo. Tu irás a esse lugar a sofrer para libertar aquelas almas que me agradam, e isto o farás por amor meu”.

(6) Eu imediatamente, embora eu tremia um pouco, eu disse: “Tudo por amor de você, eu estou pronto, mas você deve vir Você junto comigo, de outra forma, se você me deixar, não deixá-lo encontrar mais, e então você me faz chorar muito”.

(7) E Ele: “Se vou junto contigo, qual seria o teu purgatório? Essas penas com a minha presença, para ti se trocariam em alegrias e em contentos”. (8) E eu: “Sozinha não quero ir, e além disso, enquanto estivermos nesse fogo Tu estarás atrás de minhas costas, assim não te vejo e aceitarei este sofrimento”.

(9) Assim fui àquele lugar cheio de trevas, e ele me seguia por trás, e eu, por temor de que me deixasse, lhe tomei as mãos, tendo-as estreitadas aos meus ombros. Tendo chegado abaixo, quem pode dizer as penas que sofriam aquelas almas? Certamente são inenarráveis a pessoas vestidas de humana carne. Então, ao ir eu a esse fogo, este se apagava e se apagavam as trevas, e muitas almas saíam, outras ficavam aliviadas. Depois de ter estado perto de um quarto de hora, saímos, e Jesus se lamentava, e eu rapidamente lhe disse: “Diz-me meu Bem, por que te lamentas? Minha querida vida, talvez tenha sido eu a causa porque não quis ir sozinha a esse lugar de penas? Diga-me, diga-me, sofreu muito ao ver essas almas sofrerem? O que você sente?”

(10) E Jesus: “Minha querida, sinto-me todo cheio de amarguras, tanto, que não as posso conter mais, estou prestes a derramá-las sobre a terra”.

(11) E eu: “Não, não meu doce amor, derramarás em mim, não é verdade?” E aproximando-me de sua boca derramou um licor amargo, em tanta abundância que eu não podia contê-lo, e lhe pedia a Ele mesmo que me desse a força para o sustentar, de outra maneira, o que não havia deixado fazer a Nosso Senhor teria feito eu, derramá-lo sobre a terra, e fazer isto me incomodava muito;
porém parece que me deu força, se bem que fossem tantos os sofrimentos que me sentia desfalecer, mas Jesus me tomando entre seus braços me sustentava e me dizia:

(12) “Contigo há que ceder por força, te volta tão molesta que me sinto quase com a necessidade de te contentar”.
MISTÉRIOS DO PURGATÓRIO REVELADOS

3-50 Março 11, 1900 Encontro com uma alma do purgatório.

(1) Continua quase sempre o mesmo. Esta manhã via o bom Jesus mais aflito do que de costume, ameaçando com uma mortandade de gente, e via em certos lugares que muitos morriam. Depois passei pelo purgatório e reconhecendo a uma amiga falecida perguntava-lhe várias coisas sobre meu estado, especialmente se é Vontade de Deus este estado, se é verdade que é Jesus que vem, ou bem o demônio, porque lhe dizia: “Como tu te encontras diante da Verdade e conheces com clareza as coisas, sem que possas enganar-te podes dizer-me a verdade sobre as minhas circunstâncias”.

(2) E ela disse-me: “Não temas, o teu estado é a vontade de Deus e Jesus ama-te muito, por isso manifesta-se a ti”.

(3) E eu, dizendo-lhe algumas das minhas dúvidas, pedi-lhe que visse ante a luz da verdade se eram verdadeiras ou falsas e fizesse-me a caridade de me vir dizer, e que se o fizesse, eu em recompensa mandava-lhe celebrar uma missa em sufrágio, e ela acrescentou:

(4) “Se o quer o Senhor, porque nós estamos tão imersos em Deus, que não podemos sequer mover as pestanas se não concorre Ele; nós habitamos em Deus como uma pessoa que habitasse em outro corpo, que tanto pode pensar, falar, ver, agir, caminhar, porque lhe é dado por aquele corpo que a circunda por fora, porque em nós não é como em vós que tendes o livre arbítrio, a própria vontade terminou, nossa vontade é só a Vontade de Deus, dela vivemos, nela encontramos todo nosso contentamento e Ela forma todo nosso bem e nossa glória”.

(5) E mostrando uma satisfação indescritível por esta Vontade de Deus, nos separamos

MISTÉRIOS DE UMA ALMA SOFRENDO NO PURGATÓRIO 

3-110 Agosto 30, 1900 Luisa vai ao purgatório para aliviar o falecido rei da Itália.

(1) Havendo passado alguns dias de privação e de amargura, em que no máximo vi Jesus alguma vez como sombra e relâmpago. Esta manhã encontrei-me no máximo da amargura, e não só isso, senão como se tivesse perdido a esperança de voltar a vê-lo. Depois de ter recebido a comunhão me parecia que o confessor colocava a intenção da crucificação, então o bendito Jesus para fazer-me obedecer se mostrou e me participou suas penas. Enquanto isso, vi a Rainha Mãe, que me tomando me oferecia a Ele a fim de que se acalmasse. E Jesus, tendo consideração da Mãe, aceitou o oferecimento e parecia que se acalmava um pouco. Depois disto, a Mãe Rainha me disse:

(2) “Queres ir ao purgatório para aliviar o rei das penas horríveis em que se encontra?”

(3) E eu: “Minha mãe, como Tu quiseres”.

(4) Num instante me tomou, e me transportou a um lugar de suplícios atrozes, todos mortais. Ali estava aquele miserável, que de um suplício passava ao outro, parecia que por quantas almas se haviam perdido por sua causa, outras tantas mortes ele devia sofrer. Então, depois de ter passado eu por alguns daqueles suplícios, ele ficou um pouco mais aliviado e a Mamãe Rainha me tirou desse lugar de penas e me encontrei em mim mesma. 

A PERTURBAÇÃO NAS ALMAS AS LEVARÁ AO PURGATÓRIO

3-111 Agosto 31, 1900 Nas almas interiores não pode estar a perturbação.

(1) Encontrando-me em meu estado habitual e não vindo meu adorável Jesus, estava toda afligida e um pouco pensativa sobre o por que não vinha. Depois de muito esperar e esperar veio, e vendo que de suas mãos brotava sangue, pedi-lhe que de sua mão esquerda derramasse sangue sobre o mundo em proveito dos pecadores que estavam para morrer e em perigo de se perder, e da mão direita que derramasse o seu sangue no purgatório; e Ele, ouvindo-me com brandura, sacudiu e derramou o seu sangue sobre uma e outra parte. Depois disto me disse:

(2) “Minha filha, nas almas interiores não pode estar a perturbação, e se esta entra é porque a alma sai de si mesma, e fazendo isto faz de verdugo a si mesma, porque saindo fora dela se apega a tantas coisas que vê e que não são Deus, e às vezes nem sequer coisas que se referem ao verdadeiro bem da alma, por isso regressando em si mesma e levando coisas que lhe são estranhas, tortura-se por si mesma e com isto vem a adoecer a si mesma e à graça. Por isso, esteja sempre em você mesma e estará sempre em calma”.

(3) Quem pode dizer como compreendia com clareza, e como encontrava a verdade nestas palavras de Jesus? Ah Senhor, se te dignas instruir-me, dá-me graça para aproveitar teus santos ensinamentos, de outra maneira tudo será para minha condenação!

A VIDA DANDO A VONTADE HUMANA PARA DEUS, E O VIVER NA DIVINA VONTADE É CERTEZA DE NÃO SE IR AO PURGATORIO

4-90 Outubro 3, 1901 Luisa é oferecida de modo especial. Não há obstáculo maior para a união com Deus, que a vontade humana

( 1) Tendo recebido a comunhão, estava pensando como oferecer uma coisa mais especial a Jesus, como atestar-lhe meu amor e dar-lhe um maior gosto; então lhe disse: “Caríssimo Jesus meu, ofereço-te o meu coração para a tua satisfação e como louvor eterno, e ofereço-te a mim mesma, até mesmo as partículas mínimas do meu corpo, como tantos muros para os pôr diante de Ti para impedir qualquer ofensa que te seja feita, aceitando-as todas sobre mim, se possível, e a teu prazer até o dia do juízo; e porque quero que minha oferta seja completa e te satisfaça por todos, tenho intenção de que todas as penas que sofrerei ao receber sobre mim as ofensas, te recompensem de toda aquela glória que te deviam dar os santos que estão no Céu quando estavam na terra, aquela que te deviam dar as almas do purgatório e aquela glória que te deviam dar todos os homens passados, presentes e futuros, ofereço-te por todos em geral e por cada um em particular”. Assim que terminei de dizer isto, o bendito Jesus, tudo comovido por tal oferta me disse:

(2) “Minha amada, tu mesma não podes entender o grande contentamento que me deste com te oferecer deste modo, curaste-me todas as minhas feridas e me deste uma satisfação por todas as ofensas passadas, presentes e futuras, e Eu tê-la-ei em conta por toda a eternidade como uma jóia preciosa que me glorificará eternamente, e cada vez que a veja te darei nova e maior glória eterna.

(3) Minha filha, não pode haver obstáculo maior que impeça a união entre Mim e as criaturas, e que se oponha a minha Graça, que a própria vontade. Tu, que me ofereceste o teu coração para a minha satisfação, te esvaziaste de ti mesma, e te esvaziei de ti; tudo me verterei em ti, e do teu coração me virá um louvor que me trará as mesmas notas dos louvores do meu coração, que continuamente dá a meu Pai para satisfazer à glória que não lhe dão os homens”.

(4) Enquanto dizia isto, via que mediante minha oferta saíam de todas as partes de mim mesma muitos rios que se derramavam sobre o bendito Jesus, e que depois, com ímpeto e mais abundantes, os derramava sobre toda a corte celestial, sobre o purgatório e sobre todas as nações. Oh bondade de meu Jesus ao aceitar um tão mísero oferecimento, que o recompensa com tanta graça! Oh! prodígio das santas e piedosas intenções, se em todas as nossas obras, mesmo triviais, nos aproveitássemos delas, que negócio não faríamos? Quantas propriedades eternas não adquiriríamos? Quanta glória de mais não daríamos ao Senhor? 

SE A ALMA NA HORA DA MORTE SE ENCONTRAR INQUIETA E PERTURBADA TERÁ DE TOCAR O PURGATÓRIO

4-143 Setembro 4, 1902 O confessor pede a Jesus que não a faça morrer.

(1) Continuo me sentindo mal, e ao mesmo tempo sentia uma inquietação por esta estranha obediência, como se não pudesse empreender o vôo para o meu sumo e único Bem, com a adição de que, devendo celebrar a santa missa o confessor, Não queria dar-me a comunhão pelos 100 contínuos vômitos que me incomodavam. Mas Jesus bendito, como o confessor me havia dito que por obediência me fizesse tocar o estômago por Jesus Cristo, assim que veio me tocou e pararam os vômitos contínuos, mas o mal não cessava, e Jesus me vendo tão inquieta me disse:

(2) “Minha filha, que fazes? Não sabes que, se a morte te apanha a encontrares-te inquieta, o purgatório terá de ser tocado? Porque se a mente não se encontra unida à minha, se a vontade não é uma com a minha, os desejos não são os meus mesmos desejos, por necessidade convém-te a purgação para te transformar toda em Mim; por isso está atenta, pensa só em estar unida Comigo, e eu pensarei no resto”.

(3) Enquanto dizia isto, via a Igreja, o Papa, e parte dela se apoiava nas minhas costas, e ao mesmo tempo via o confessor que forçava Jesus a não me levar por agora, e o bendito Senhor disse:

(4) “Os males são gravíssimos e os pecados estão para chegar ao ponto de não merecer mais almas vítimas, ou seja, quem sustente e proteja o mundo diante de Mim; se este ponto toca a justiça, certamente a levarei”.

(5) Então eu percebi que as coisas são condicionadas.

COMO SER LIVRADO POR JESUS DO PURGATÓRIO

 6-15 Julho 3, 1903 Quem se dá a Jesus em vida, Jesus dá-Se a Ela na morte e a isenta do purgatório.

(1) Esta manhã, encontrando-me extremamente aflita pela perda do meu adorável Jesus, fez-se ver dentro de mim, que enchia toda a minha pessoa, isto é, a minha cabeça, os meus braços e assim por diante. E, vendo isto, disse-me, como querendo explicar-me o significado de como se fazia ver:

(2) “Minha filha, por que te afliges sendo Eu o dono de ti? Quando uma alma chega a me fazer dono de sua mente, dos braços, do coração e dos pés, o pecado não pode reinar, e se alguma coisa involuntária entra nela, sendo Eu o dono, e a alma estando sob a influência de meu domínio, está em contínua atitude de expiação e rapidamente sai. Além disso, sendo eu santo, é difícil reter em si qualquer coisa que não seja santa; além disso, tendo-me dado a si mesma em vida, é justiça que Eu te dê a todo o Eu mesmo na morte, admitindo-a sem qualquer demora à visão beatífica. A quem tudo é dado a Mim, as chamas do purgatório nada têm a ver com ela.

O PURGATÓRIO DO AMOR DA ALMA EM VIDA – VIVENDO COM DEUS

 6-9 Dezembro 5, 1903 Como o santo desejo de receber a Jesus substitui o sacramento, fazendo com que a alma respire a Deus, e que Deus respire a alma.

(1) Não tendo podido receber a comunhão esta manhã, estava toda aflita, mas resignada, e pensava entre mim que se não tivesse sido porque me encontrava nesta posição de estar na cama, e se fosse vítima, certamente a teria podido receber, e dizia ao Senhor: “Olhe, o estado de vítima me submete ao sacrifício de privar-me de recebê-lo no sacramento, ao menos aceita o sacrifício de privar-me de Ti para te contentar, como um ato mais intenso de amor por Ti, porque ao menos o pensar que sua mesma privação atesta ainda mais meu amor por Ti, adoça a amargura de sua privação”. E enquanto dizia isto, as lágrimas me desciam dos olhos, mas, ó bondade do meu bom Jesus, não apenas me adormeci, sem fazer-me esperar tanto e procurar segundo o habitual, veio de súbito e me pondo suas mãos no rosto, me acariciava e me dizia:

(2) “Minha filha, pobre filha, ânimo, minha privação estimula principalmente o desejo, e neste desejo incentivado, a alma respira a Deus, e Deus sentindo-se mais iluminado por este estimular da alma, respira a alma, e neste respirar-se mutuamente Deus e a alma, acende-se principalmente a sede do amor, e sendo o amor fogo, forma o purgatório da alma, e este purgatório de amor serve-lhe não de uma só comunhão ao dia, como permite a Igreja, mas de uma contínua comunhão, porque é contínuo o respiro, mas todas comunhões de puríssimo amor, só de espírito e não de corpo, E sendo o espírito mais perfeito, acontece que o amor é mais intenso. Assim recompenso Eu, não a quem não quer receber-me, senão a quem não pode receber-me, privando-se de Mim para me agradar a Mim.

COMO UMA ALMA ESTÁ PURIFICADA EM VIDA – QUE NADA RESTARÁ NELA A SER PURGADO NO PURGATÓRIO

6-18 Fevereiro 8, 1904 Uma das qualidades de Jesus é a dor. Para quem vive da sua Santíssima Vontade não existe o purgatório.

(1) Recordo que outro dia, continuando com meu sofrimento, via que o confessor rogava a Nosso Senhor que me tocasse onde eu sofria para acalmar-me os sofrimentos, e Jesus bendito me disse:

(2) “Minha filha, o teu confessor quer que te toque para aliviar as dores, mas entre tantas qualidades minhas Eu sou pura dor, e tocando-te, em vez de diminuir pode aumentar a dor, porque a minha Humanidade na coisa em que mais se deleitou foi na dor, e se deleita ainda em comunicá-lo a quem ama”.

(3) E parecia que na realidade me tocava e me fazia sentir mais dor, então eu agreguei: “Doce bem meu, quanto a mim, não quero outra coisa que sua Santíssima Vontade, eu não olho nem se me dói, nem se gozo, senão que teu Querer é tudo para mim”.

(4) E Ele acrescentou: E isto é o que Eu quero, e é a minha mira sobre ti, e isto me basta e me agrada, e é o culto maior, mais honrado que a criatura me pode fazer, e que me deve como a seu Criador, e a alma fazendo assim, pode-se dizer que sua mente vive e pensa em minha mente; seus olhos, encontrando-se nos meus, olham por meio de meus olhos; sua boca fala por meio de minha boca; seu coração ama por meio do meu; suas mãos operam em minhas mesmas mãos; os pés andam em meus pés, e eu posso dizer: “Tu és meu olho, minha boca, meu coração, minhas mãos e meus pés”. E a alma pode dizer ao contrário: “Jesus Cristo é meu olho, minha boca, meu coração, minhas mãos e meus pés”. E a alma encontrando-se nesta união, não só de vontade, mas pessoal, morrendo, nada lhe resta por purgar, e por isso o purgatório não pode tocá-la, porque o purgatório toca aqueles que vivem fora de Mim, em tudo, ou em parte”
O INTERESSE DAS ALMAS DO PURGATÓRIO SOBRE A DESTRUIÇÃO DE UMA IGREJA CATÓLICA

6-22 Fevereiro 12, 1904 Fala com alguns sacerdotes sobre a igreja de São Cataldo.

(1) Tinha esquecido de dizer quanto estou por escrever, que agora por obediência o digo, se não são coisas certas mas dúvidas, porque faltava a presença de nosso Senhor:

(2) Encontrava-me fora de mim mesma e parecia que me encontrava dentro de uma igreja, onde estavam alguns veneráveis sacerdotes, e unidas almas do purgatório e pessoas santas que estavam discutindo entre si sobre a igreja de San Cataldo, e diziam quase com certeza que se havia conseguido abri-la ao culto, e eu escutando isto disse: “Como pode ser isto, no outro dia corriam rumores de que o Capítulo tinha perdido a causa, então, por meio do tribunal não se pôde obter, o município não a quer dar, e vocês dizem que se deve obter?” E eles acrescentaram:
“Apesar de todas estas dificuldades, porém não está perdida, e ainda que se chegue a pôr mãos à obra para derrubá-la, não se poderá dizer perdida porque São Cataldo saberá defender bem seu templo, mas, pobre Corato se a isto chegarem”. Enquanto isso diziam, repetiram: “Já se levaram as primeiras coisas, a Virgem coroada já foi levada para sua casa, vai tu diante da Virgem e roga-lhe que tendo começado a graça, a cumpra”. Eu saí daquela igreja para ir rogar, mas enquanto isso fiz me encontrei em mim mesma.

O PERIGO DO APEGO ÀS PESSOAS, QUE PODE SE TORNAR FORTE PENA DO PURGATÓRIO

6-54 Julho 30, 1904 Desapego que devem ter os sacerdotes.

(1) Esta manhã o bendito Jesus não vinha, e eu encontrando-me fora de mim mesma girava e voltava a girar em busca de meu sumo e único bem, e não encontrando-o, minha alma se sentia morrer a cada instante, mas o que aumentava minha dor era que enquanto me sentia morrer, não morria, porque se eu pudesse morrer teria alcançado minha finalidade, ao me encontrar para sempre no centro Deus. Oh! separação, como é amarga e dolorosa, não há pena que possa comparar-se a ti. Oh! privação divina, tu consomes, tu trespassas, tu és uma faca de dois gumes, que de um lado corta e do outro queima, a dor que provocas é tão imensa porque imenso é Deus.

(2) Agora, enquanto andava vagando me encontrei no purgatório, e minha dor, meu pranto, parecia que aumentava a dor daquelas pobres almas privadas de sua vida: “Deus”. Então, entre estas almas parecia que haviam sacerdotes, um dos quais parecia que sofria mais que os outros, e este me disse:

(3) “Meus graves sofrimentos provêm de que em vida fui muito apegado aos interesses da família, às coisas terrenas e um pouco de apego a alguma pessoa, e isto produz tanto mal ao sacerdote, que forma uma couraça de ferro enlameada, que como veste o envolve, e só o fogo do purgatório e o fogo da privação de Deus, que comparado com o primeiro fogo, desaparece o primeiro, pode destruir essa couraça. Oh, quanto sofro! Minhas penas são inenarráveis, roga, roga por mim”.

(4) Então eu me sentia mais aflita e me encontrei em mim mesma, e depois, apenas vi a sombra do bendito Jesus e me disse:

(5) “Minha filha, o que tens procurado? Para ti não há outros alívios e ajudas que Eu só”.

(6) E como um relâmpago desapareceu. E eu fiquei dizendo: Ah! Ele mesmo me diz? Que só Ele é tudo para mim, no entanto tem a coragem de me deixar privada e sem Ele

O VIVER DESAPEGO DE TODO GOSTO TERRENO É O QUE GARANTE GRANDE PURGAÇÃO ESPIRITUAL EM VIDA – E ISENTA A ALMA DO PURGATÓRIO: SOMENTE DESEJAR DEUS.

Dezembro 6, 1904 O princípio da bem-aventurança eterna é perder todo o gosto próprio.

(1) Continuava esperando, e assim que veio o bendito Jesus eu me via nua, despojada de tudo;
talvez alma mais miserável não se pode encontrar, tão extrema é minha miséria. Que mudança tão funesta! Se o Senhor não fizer um novo milagre de sua onipotência para me fazer ressurgir deste estado, certamente morrerei de miséria. Então o bendito Jesus me disse:

(2) “Minha filha, coragem, o princípio da bem-aventurança eterna é perder todo gosto próprio, porque segundo a alma vai perdendo os próprios gostos, assim os gostos divinos tomam possessão nela, e a alma, tendo-se desfeito e perdido a si mesma, não se reconhece mais a si mesma, não encontra mais nada seu, nem sequer as coisas espirituais; e Deus vendo que a alma não tem mais nada do seu, a enche toda de Si mesmo e a enche de todas as felicidades divinas, e então a alma pode dizer-se verdadeiramente bem-aventurada, porque enquanto tinha alguma coisa própria não podia estar isenta de amarguras e temores, nem Deus podia comunicar-lhe a própria felicidade. Cada alma que entra no porto da bem-aventurança eterna, não pode estar isenta deste ponto, doloroso, sim, mas necessário, nem pode fazer menos. Geralmente o fazem no ponto da morte, e o purgatório lhes dá a última mão, por isso se se pergunta às criaturas o que é gosto de Deus, o que significa bem-aventurança divina, são coisas até então desconhecidas, e não sabem articular palavra. Mas às minhas almas queridas, não quero, tendo-me dado a todas, que a sua bem-aventurança tenha princípio lá no Céu, mas que tenha princípio aqui na terra, e não só quero enchê-las da felicidade, da glória do Céu, mas quero enchê-las dos bens, dos sofrimentos, das virtudes que teve minha Humanidade na terra, por isso as despojo não só dos gostos materiais, que a alma chega a considerar como esterco, mas também dos gostos espirituais, para enchê-las todas de meus bens e dar-lhes o principio da verdadeira bem aventurança.

A ALMA QUE ACHA QUE É ELA QUEM DEVE VENCER AS BATALHAS SOZINHA E DEUS OLHAR DE FORA – VÃO POR CAUSA DE SUA ARROGÂNCIA AO PURGATÓRIO

 7-1 Janeiro 30, 1906 A constância ordena tudo.

(1) Continuando meu habitual estado, assim que veio o bendito Jesus me disse:

(2) “Minha filha, como é necessário que a alma seja constante em fazer o bem que começou, porque se bem tem princípio, mas não terá fim, e não tendo fim é necessário que uniforme-se aos modos do Eterno Deus. Deus é justo, é santo, é misericordioso, é Aquele que contém tudo, mas talvez por um só dia? Não, sempre, sempre, assim a alma não deve ser um dia paciente, humilde, obediente, e outro dia impaciente, soberba, caprichosa. Estas são virtudes quebradas, é um misto negro e branco, luz e trevas, tudo é desordem, tudo é confusão, modos todos diferentes dos de seu Criador.

Em tais almas há guerra contínua, porque as paixões lhe fazem guerra, porque vendo-se nutridas freqüentemente esperam que a vitória seja delas; guerra por parte dos demônios, das criaturas e ainda por parte das mesmas virtudes, as que vendo-se desiludidas lhe fazem guerra encarniçada e terminam com nauseara, e se se salvam estas almas, oh! quanto terá de trabalhar o fogo do purgatório.

Ao contrário, para a alma constante tudo é paz, já a simples constância faz com que tudo esteja em seu posto, as paixões se sentem morrer, e quem é aquele que estando próximo a morrer pensa em fazer guerra a alguém? A constância é espada que põe tudo em fuga, é cadeia que ata todas as virtudes, de modo que se sente acariciada continuamente por elas, e o fogo do purgatório não trabalhará nada porque a constância ordenou tudo e a fez similar aos modos do Criador”.

QUEM NEGLIGENCIA A RECEBER A EUCARISTIA VAI PRO PURGATÓRIO

 7-54 Outubro 14, 1906 A própria estima envenena a Graça. Purgatório de uma alma por ter negligenciado a comunhão.

 

(1) Encontrando-me no meu estado habitual, encontrei-me fora de mim mesma com Jesus menino, e parecia que dizia a um sacerdote:

(2) “A auto-estima envenena a Graça em ti e nos demais, porque, devendo por teu ofício prover a Graça, se as almas advertem, porque facilmente se adverte quando há este veneno, que o que dizes e fazes o faz para ser estimado, a Graça já não entra sozinha, mas junto com o veneno que tu tens, e portanto em vez de ressurgir à vida encontram a morte”.

(3) Depois acrescentou: “É necessário esvaziar-te de tudo para poder te encher do Todo que é Deus, e tendo em ti o Todo, darás o Tudo a todos aqueles que virão a ti, e Tudo aos demais encontrarás tudo à tua disposição, de modo que ninguém saberá negar-te nada, nem sequer a estima, e mais, de humana a terás divina como convém ao Todo que habita em ti”.

(4) Depois disto via uma alma do purgatório que ao ver-nos se escondia e nos fugia, e era tal a vergonha que ela sentia que permanecia como esmagada. Eu fiquei espantada, porque em vez de correr para o menino, fugia; Jesus desapareceu e eu me aproximei dela perguntando-lhe a causa desta atitude, mas ela estava tão envergonhada que não podia dizer palavra, e tendo-a forçado me disse:

(5) “Justa justiça de Deus, que tem selado sobre minha testa a confusão e tal temor de sua presença, que estou obrigada a evitá-lo, obro contra meu mesmo querer, porque enquanto me consumo por querê-lo porque enquanto me consumo por amá-lo, outra pena me inunda e fujo dele. Oh Deus, vê-lo e fugir dele são penas mortais e inexprimíveis! Mas me mereci estas penas distintas das de outras almas, porque levando uma vida devota deixei muitas vezes de comungar por coisas de nada, por tentações, por frialdades, por temores, e também, alguma vez para poder acusar-me disso perante o confessor e fazer-me ouvir que não recebia a comunhão. Entre as almas isto se tem como um nada, mas Deus faz disto um severísimo juízo, dando-lhes penas que superam as outras penas, porque são faltas mais diretas ao amor. Além de tudo isto, Jesus Cristo no Santíssimo Sacramento arde de amor e pelo desejo de dar-se às almas, sente-se morrer continuamente de amor, e a alma podendo aproximar-se a recebê-lo e não o fazendo, é mais, fica indiferente com tantos inúteis pretextos, é uma afronta e um desprezo tal que Ele recebe, que se sente delirar, queimar, e não pode dar desafogo a suas chamas, sente-se como sufocar por seu amor, sem que encontre a quem dar parte, e quase enlouquecendo vai repetindo:

(6) “Os excessos de meus amores não são tomados em conta, mas são esquecidos, mesmo aquelas que se dizem minhas esposas não têm ânsias de me receber e de me fazer desabafar ao menos com elas, ah, em nada sou correspondido! Ah, não sou amado, não sou amado!”

(7) E o Senhor, para me fazer purgar estas faltas, fez-me tomar parte na dor que Ele sofre quando as almas não o recebem. Esta é uma pena, é um tormento, é um fogo que comparado ao mesmo fogo do purgatório, pode-se dizer que este é nada”.

(8) Depois disto encontrei-me em mim mesma, atónita pensando na pena daquela alma, enquanto para nós se tem verdadeiramente como um nada deixar a santa comunhão.

PARA SE LIVRAR ALMAS SANTAS DO PURGATÓRIO JESUS CONCEDE PRIVAÇÃO EM VIDA

9-26 Dezembro 22, 1909 O porquê dos estados de abandono nas almas santas antes de morrer.

(1) Tendo recebido a comunhão estava me lamentando com o bendito Jesus por suas privações, pois se vem é quase sempre como relâmpago, ou bem todo silencioso. E Jesus me disse:

(2) “Minha filha, quase todas as almas às quais me comuniquei de modo extraordinário, permiti ao fim da vida estes estados de abandono, e isto não só para outros fins meus, senão para ficar honrado e justificado em toda minha conduta, porque muitos dizem: “Com certeza estas almas deveriam chegar a um ponto tão alto de santidade e amá-lo tanto, com tantos favores, com tantas graças e carismas, deveriam ser muito ingratas se não tivessem chegado a isso. Se os tivéssemos recebido, também nós também nós teríamos chegado, e até mais alto que elas”. E eu, para justificar a minha conduta, lhes manifestarei os abandonos, as privações em que pus estas almas, que é um purgatório vivo para elas, e também mostrarei a sua fidelidade, o heroísmo das suas virtudes, e como é mais fácil e tolerável sofrer a pobreza sem conhecer as riquezas, do que nascer rico, habituar-se a viver rico e depois perder as riquezas e viver pobre; muito mais do que as riquezas sobrenaturais não são como as materiais, que servem o corpo, e no máximo se difundem para o exterior; as sobrenaturais penetram até na medula, nas fibras mais íntimas, na parte mais nobre da Inteligência, basta dizer que é mais que martírio. Eu mesmo me apiedo tanto, que quase me despedaça o coração de ternura, e sou obrigado a senti-lo despedaçar-me tão freqüentemente que não posso resistir, e também para dar-lhes a força para poder cumprir sua consumação. Todos os anjos e santos têm o olhar fixo sobre elas e vigiam-nas para não as deixarem sucumbir, sabendo o cruel martírio que sofrem. Minha filha, coragem, tu tens razão, mas deves saber que tudo é amor em Mim”.

(3) E enquanto isto dizia, parecia que mais se afastava. Eu me sentia consumir até a mesma natureza e me resolver no nada. Aquelas sementes de fortaleza que me parecia sentir, de luz, de conhecimento, tudo se resolvia no nada; eu me sentia morrer, e no entanto viva. Enquanto estava nisto Jesus voltou, e parecia que me tomando nos braços segurava o meu nada e me dizia:

(4) “Olha minha filha, como ao desfazer-se a pequena semente de sua fortaleza, a força de sua luz, o pequeno conhecimento que tem de Mim, e todos seus outros pequenos dotes, entram em seu lugar minha fortaleza, minha luz, minha sabedoria, minha beleza e todos meus demais dotes a preencher este teu nada. Não esta feliz?

(5) E eu disse-lhe: “Escuta Jesus, se continuares assim perderás o gosto de me ter na terra”. E repeti-o várias vezes. E Jesus, não querendo ouvir o que eu dizia, respondeu-me:

(6) “Escuta, minha filha, eu nunca perderei o teu gosto, se estiver na terra, terei em terra o gosto;
se te levar ao Céu, terei o teu gosto no Céu. Sabe mais quem perderá o gosto? Seu confessor.

QUEM VIVE ABANDONADA NA DIVINA VONTADE DE FORMA ALGUMA PODERÁ SER LEVADA AO PURGATÓRIO

 11-68 Março 8,1914 Quem está na Divina Vontade, tudo o que Jesus faz, pode dizer é meu. Vivendo e morrendo no Divino Querer não há bem que a alma não se leve com ela.

(1) Continuando o meu estado habitual, o meu sempre amável Jesus não deixou de me falar continuamente da sua Santíssima Vontade; direi o pouco que recordo. Então, não estando bem, ao vir o bendito Jesus me disse:

(2) “Minha filha, que está em minha Vontade, tudo o que Eu faço, a alma pode dizer é meu, porque a vontade da alma está tão fundida com a minha, que o que faz minha Vontade faz ela, assim que vivendo e morrendo em meu Querer não há bem que com ela não leve, porque não há bem que a minha Vontade não contenha, e de todos os bens que fazem as criaturas a minha Vontade é a vida, então, morrendo a alma na minha Vontade leva consigo todas as missas que se celebram, as orações e as boas obras que se fazem, porque todas são frutos da minha vontade, e além disso, tudo isto é muito menos em comparação com o agir mesmo da minha vontade que a alma leva consigo como seu, basta um instante do agir da minha vontade para superar todo o agir de todas as criaturas passadas, presentes e futuras Assim que a alma morrendo em minha Vontade, não há beleza que a iguale, nem altura, nem riqueza, nem santidade, nem sabedoria, nem amor, nada, nada a pode igualar, assim que a alma que morre em minha Vontade, ao ingresso que fará na pátria celestial não somente se abrirão as portas do Céu, senão que todo o Céu se abaixará para fazê-la entrar na celestial morada, para fazer honra ao obrar de minha Vontade; que te dizer além disso, a festa, a surpresa de todos os bem-aventurados ao ver esta alma toda selada pelo obrar da Vontade Divina; ao ver nesta alma que tudo tem feito em meu Querer, que tudo o que tem feito em vida, cada palavra, cada pensamento, obra, ação, etc., são tantos sóis que a adornam e um diverso do outro na luz e na beleza; ao ver nesta alma os tantos rios divinos que inundarão todos os bem-aventurados, e que não podendo contê-los o Céu correrão também na terra para bem dos viagantes.
(3) Ah! minha filha, a minha Vontade é o portento dos portentos, é o segredo para encontrar a luz, a santidade, as riquezas; é o segredo de todos os bens, e não é conhecido, e portanto nem apreciado nem amado. Pelo menos, o apraz e ama-o, e faze-o conhecer quantos quiseres”.

(4) Outro dia, estando sofrendo sentia que não podia fazer nada e me sentia oprimida por isto, e Jesus me apertando toda me disse:

(5) “Minha filha, não te inquietes, busca somente o estar abandonada em minha Vontade, e Eu farei tudo por ti, porque é mais um só instante em minha Vontade, que tudo o que poderias fazer de bem em toda tua vida”.

(6) Recordo também que outro dia me disse:

(7) “Minha filha, que verdadeiramente faz a minha Vontade, pode dizer que tudo o que se desenvolve nela, tanto na alma como no corpo, o que sente, o que sofre, pode dizer: “Jesus sofre, Jesus está oprimido”. Porque tudo o que as criaturas me fazem chega-me até à alma na qual habito, porque faz a minha vontade, assim que se as friezas das criaturas me chegam, a minha vontade as sente, e sendo a minha Vontade vida dessa alma, por consequência acontece que também a alma as sente, assim, em vez de afligir-se por estas friezas como suas, deve estar ao redor de Mim para consolar-me e reparar-me pelas friezas que mandam as criaturas; assim se sente distrações, opressões e outras coisas, deve estar ao redor de Mim para aliviar-me e reparar-me, não como coisas suas mas como minhas, por isso a alma que vive de minha Vontade sentirá muito diversas penas, segundo as ofensas que me fazem as criaturas, mas as sentirá repentinamente e quase de sobressalto, como também sentirá gozos e contentamentos indescritíveis, e se nas penas deve ocupar-se em consolar-me e em reparar-me, nas alegrias e nos contentamentos deve ocupar-se em gozá-los, e então minha Vontade encontra sua compensação, de outra maneira ficará contristada e sem poder desenvolver o que contém o meu Querer”.

(8) Outro dia me disse: “Minha filha, que faz minha Vontade, absolutamente não pode ir ao purgatório, porque minha Vontade purga a alma de tudo, e tendo tido em vida tão zelosamente guardada em meu Querer, como poderei permitir que o fogo do purgatório a toque? Além disso, quando mais lhe poderá faltar algum adorno, e minha Vontade antes de lhe revelar a Divindade, vai adornando-a de tudo o que lhe falta e logo me revele”.

AS 24 HORAS DA PAIXÃO SERVEM PARA LIBERTAR ALMAS DO PURGATÓRIO E EVITAR O PURGATÓRIO

 12-10 Maio 16, 1917 Efeitos das horas da Paixão.

(1) Encontrando-me em meu habitual estado, estava fundindo-me toda em meu doce Jesus, e logo me dedicava toda nas criaturas, para dar a todas elas a Jesus; e meu amável Jesus me disse:
(2) “Minha filha, cada vez que a criatura se funde em Mim, dá a todas as criaturas o influxo de Vida Divina, e segundo têm necessidade obtêm seu efeito: Quem é débil sente a força, quem é obstinada na culpa recebe a luz, quem sofre recebe o consolo, e assim de todo o resto.

(3) Depois me encontrei fora de mim mesma, me encontrava no meio de muitas almas que me falavam, parecia que eram almas purgantes e santos, e nomeavam uma pessoa conhecida minha, morta não fazia muito, e me diziam: “Ele se sente feliz ao ver que não há alma que entre no Purgatório que não leve o selo das horas da Paixão, e cortejadas, ajudadas por estas horas, toma lugar em lugar seguro; e não há alma que voe ao Paraíso que não seja acompanhada por estas horas da Paixão; estas horas fazem chover do Céu contínuo orvalho sobre a terra, no Purgatório e até no Céu”. Ao ouvir isto dizia entre mim: “Talvez meu amado Jesus para manter a palavra dada, que por cada palavra das horas da Paixão daria uma alma, não há alma que se salve que não se sirva destas horas”.
(4) Depois voltei em mim mesma, e tendo encontrado o meu doce Jesus, perguntei-lhe se isso era verdade.

(5) E Ele: “Estas horas são a ordem do universo, e põem em harmonia o Céu e a terra e me dissuadem de não destruir o mundo; sinto pôr em circulação meu sangue, minhas chagas, meu amor e tudo o que Eu fiz, e correm sobre todos para salvar a todos. E à medida que as almas fazem estas horas da Paixão, sinto-me a pôr o meu sangue, as minhas chagas, a minha ânsia de salvar as almas, e sinto-me a repetir a minha Vida. Como podem as criaturas obter algum 11 bem se não é por meio destas horas? Por que duvida? A coisa não é sua, mas minha, você foi o instrumento forte e fraco.

MOTIVO DE SACERDOTES E RELIGIOSOS – PREGADORES IREM PARA O PURGATÓRIO

 12-31 Dezembro 30, 1917 Dor de Jesus por quem lhe rouba os afetos e os corações das criaturas.

(1) Continuando o meu estado habitual, o meu sempre amável Jesus fazia-se ver afligido, e lamentava-se por tantos que lhe roubam os afectos e os corações das criaturas, pondo-se no seu lugar nas almas e eu disse-lhe: “Meu amor, é tão feio este vício que tanto te aflige?”

(2) E Ele: “Minha filha, não só é feio mas horrível, é subverter, pôr de cabeça para baixo a ordem do Criador e pô-los em cima, e a Mim abaixo e dizer-me: “Também eu sou bom para ser Deus”. O que você diria se alguém roubasse um milhão a outro e o deixasse pobre e infeliz?”

(3) E eu: “Ou restitui o roubado ou merece a condenação”.

(4) E Jesus: “No entanto, quando me roubam os afetos, os corações, e mais que roubar-me um milhão, porque estas são coisas materiais e baixas, as outras são espirituais e altas; E se o fogo do purgatório purificar essas almas, jamais poderá restituir e preencher o vazio de um único afeto que me foi tirado, mas nem mesmo se dá conta, além disso, alguns parecem estar vendendo esses afetos, e só estão felizes quando encontram quem os compra para fazer aquisição dos afetos dos outros sem nenhum escrúpulo. Fazem escrúpulo se roubam às criaturas, mas se me roubam a Mim, nem sequer um só pensamento. Ahh! minha filha, Eu dei tudo às criaturas, disse-lhes: “Toma o que quiseres para ti, a Mim deixa só o teu coração”. Não obstante me é negado, e não só isso, mas me roubam os afetos dos demais, e isto não é só por parte dos leigos, não, mas por parte de pessoas consagradas, por almas piedosas. ¡Oh!
quantos males fazem por certas direções espirituais demasiado doces, por certas condescendências não necessárias, por ouvir e ouvir usando modos atrativos, isto em lugar de fazer bem, é um labirinto que formam em torno das almas, E quando sou obrigado a entrar nesses corações quero fugir, vendo que os afetos não são meus, o coração não é meu, e tudo isso, por causa de quem? A quem deveria reordenar as almas em Mim, antes ele tomou meu lugar, e Eu sinto tais náuseas que não posso me acomodar e estar nesses corações, mas sou obrigado a estar até que os acidentes se consumam. ¡ Que destruição de almas! Estas são as verdadeiras chagas da minha Igreja. Eis por que tantos ministros arrancados das igrejas, e por quantas orações se me façam Eu não posso escutá-las, e para eles não há graças, antes respondo a eles com o grito dolorido de meu coração: “Ladrões, vamos, saiam do meu Santuário, porque não aguento mais!”

(5) Eu fiquei espantada e disse: “Aplaca-te, ó Jesus, olha para nós em Ti como fruto do teu sangue, das tuas chagas, e mudarás os castigos em graças”.

(6) E Ele acrescentou: “As coisas seguirão adiante, humilharei o homem até o pó, e vários incidentes imprevistos continuarão acontecendo para confundir principalmente o homem, e onde ele crê encontrar salvação, encontrará uma armadilha; e onde crerá encontrar uma vitória, encontrará uma derrota; onde luz, trevas; assim ele mesmo dirá: “Estou cego e não sei mais o que fazer”. E a espada devastadora continuará a devastar até que tudo seja purificado.

LUISA RECEBE SUA MÃE E CONFESSOR QUE ESTAVAM NO PURGATÓRIO 
 

12-78 Janeiro 25, 1919 A Divina Vontade é luz, e quem dela vive se torna luz. Jesus habita em quem vive na Divina Vontade como o fez na sua humanidade.

(1) Depois de ter passado dias amargos de privação do meu doce Jesus, da minha vida, do meu tudo, o meu pobre coração não podia mais e dizia entre mim: “Que dura sorte me estava reservada, depois de tantas promessas me deixou. Onde está agora seu amor? Ah, quem sabe se não fui eu a causa de seu abandono, fazendo-me indigna dEle! ¡ Ah, talvez aquela noite em que me queria falar das desgraças do mundo, e tendo-me começado a dizer que o coração do homem ainda está sedento de sangue e que as guerras ainda não terminaram, porque a sede de sangue todavia, não se apaga no coração humano, e eu disse-lhe: “Jesus, sempre me queres falar destas desgraças, façamo-las a um lado, falemos de outra coisa”. E Ele, aflito, ficou em silêncio. Ah! talvez se tenha ofendido. Vida minha, perdoe-me, não voltarei a fazer, mas venha”. Enquanto isto e outros desatinos dizia, senti perder os sentidos e via dentro de mim o meu doce Jesus, só e taciturno que caminhava de um lugar a outro do meu interior, e como se agora tropeçasse em um ponto, agora se golpeia em outro. Eu estava toda confusa e não me atrevia a dizer-lhe nada, mas pensava: “Quem sabe quantos pecados há em mim que fazem Jesus tropeçar?” Mas Ele todo bondade olhava para mim, parecia cansado e pingava suor, e disse-me:

(2) “Minha filha, pobre mártir, não de fé, mas de amor, mártir não humana, mas divina, porque o teu mais cruel martírio é a minha privação, que te põe o selo de mártir divina, por que temes e duvidas do meu amor? Além disso, como posso deixar-te? Eu habito em ti como na minha humanidade, e como Ela encerrava a todo o mundo, assim o encerro em ti; não viste que enquanto caminhava, ora tropeçava e ora me golpeava? Eram os pecados das almas más que encontrava, que dor a meu coração, é desde dentro de ti que divido a sorte do mundo, é tua humanidade que me dá reparação, como fazia minha Humanidade a minha Divindade. Se minha Divindade não tivesse a minha Humanidade que fizesse todas as reparações, as pobres criaturas não teriam nenhuma salvação, nem no tempo nem na eternidade, e a divina justiça olharia a criatura já não como sua, que merecesse a conservação, mas como inimiga que mereceria a destruição. Agora minha humanidade é gloriosa, e me é necessária uma humanidade que possa sentir dor, sofrer, dividir junto Comigo as penas, amar junto Comigo as almas e pôr a vida para salvá-las, e te escolhi a ti, não está contente por isso? Por isso quero te dizer tudo, minhas penas, os castigos que merecem as criaturas, a fim de que em tudo tome parte e faça uma só coisa Comigo. E é também por isso que te quero à altura da minha Vontade, porque onde não podes chegar com a tua vontade, com a minha, chegarás a tudo o que convém ao ofício da minha humanidade; por isso não temas mais, não me aflijas com as tuas penas, com os temores de que te possa abandonar. Já tenho o suficiente com as outras criaturas; queres aumentar as minhas penas com as tuas? Não, não, está segura, seu Jesus não te deixa”.

(3) Depois voltou de novo, fazendo-se ver crucificado, e transformando-me nele, e em suas penas acrescentou:

(4) “Minha filha, minha Vontade é luz, e quem dela vive se converte em luz, e como luz facilmente entra em minha luz puríssima e tem a chave para abrir e tomar o que queira. Mas uma chave para abrir deve estar sem ferrugem, não estar suja, e a mesma fechadura deve ser de ferro, de outra maneira a chave não pode abrir. Assim a alma, para abrir com a chave de meu Querer, não deve misturar a ferrugem de sua vontade nem a sombra da lama das coisas terrenas, só assim podemos combinar-nos juntos e ela fazer o que quer de Mim, e Eu o que quero dela”.

(5) Depois disto, vi a minha mãe e o meu confessor falecido, e eu queria dizer-lhes o meu estado, e eles disseram:

(6) “Nestes dias tens estado em perigo de que o Senhor te suspenda de todo do estado de vítima, e nós e todo o purgatório e o Céu temos orado muito, e quanto temos feito para que o Senhor não o faça. Disto poderás compreender como a justiça está ainda cheia de graves castigos, por isso tem paciência e não te canses.

Março 19, 1920 Viver na Divina Vontade é viver em nome de todos.

(1) Estava me lamentando com meu sempre amável Jesus, dizendo-lhe: “Como mudaste! Será possível que nem sequer o sofrimento seja para mim? Todos sofrem, só eu não sou digna de sofrer, é verdade que supero a todos em maldade, mas Tu tem piedade de mim e não me negues ao menos as migalhas do sofrer que tão abundantemente não negas a nenhum. Meu amor, como é terrível meu estado, tenha piedade de mim, tenha piedade”. Enquanto dizia isto, o meu doce Jesus moveu-se dentro de mim, dizendo-me:

(2) “Ah minha filha, acalma-te, de outra maneira me fazes mal, abres feridas mais profundas no meu coração! Você talvez queira me superar? Também Eu tivesse querido encerrar em Mim todas as penas das criaturas, era tanto o amor para com elas, que teria querido que nenhuma pena as tocasse, mas isto não pude obter, devia submeter-me à sabedoria e à justiça do Pai, que enquanto me permitia satisfazer em grande parte as penas das criaturas, não quis minha 104 satisfação por todas as penas, e isto por decoro e por equilíbrio de sua justiça. Minha humanidade teria querido sofrer tanto, para poder pôr fim ao inferno, ao purgatório e a todos os castigos, mas a Divindade não quis e a justiça disse ao meu amor: “Tu quiseste o direito do amor, e te foi concedido, Eu quero os direitos da justiça”. Eu resignei-me à sabedoria de meu Pai, vi-a justa, mas minha gemente Humanidade sentia a pena pelas penas que tocavam às criaturas. Agora ao ouvir seus lamentos por não poder sofrer, escuto o eco de meus lamentos e corro a sustentar seu coração para lhe dar força, sabendo como é dura esta pena, mas deve saber que esta é uma pena também do seu Jesus”.

(3) Eu me resignei por amor de Jesus também a não sofrer, mas a dor de meu coração era acerbíssima, e em minha mente se acumulavam muitas coisas, especialmente sobre o que me havia dito sobre o Querer Divino, parecia-me não ver em mim os efeitos de sua palavra, e Jesus benignamente acrescentou:

(4) “Minha filha, quando Eu te perguntei se tu concordavas em querer fazer vida no meu Querer, e tu aceitaste dizendo: “Digo sim não no meu querer, mas no teu, a fim de que o meu tenha todo o poder e o valor de um sim de um Querer Divino”. Esse sim existe e existirá sempre, como existirá meu Querer, assim que tua vida terminou, tua vontade não tem mais razão de viver e por isso te disse que estando em minha Vontade todas as criaturas, em nome de toda a família humana vem a depor em modo divino, aos pés de meu trono, em tua mente os pensamentos de todos para me dar a glória de cada pensamento, em teu olhar, em tua palavra, em tua ação, no alimento que tomas, até no sonho, o de todos; assim que tua vida deve abraçar tudo, por isso vê que quando alguma vez, Oprimida pelo peso da minha privação, alguma coisa que você faz te escapa e não junta toda a família humana junta, Eu te reclamo, e se você não me dá atenção, aflito eu te digo: “Se você não quiser me seguir, Eu faço isso por Mim mesmo.” A vida em minha Vontade é viver sem vida própria, sem reflexões pessoais, mas é a vida que abraça todas as vidas juntas. Preste atenção nisso e não tenha medo”

14-11 Março 10, 1923 Quem faz a Divina Vontade é rainha de tudo.

(1) Estava fazendo as horas da Paixão, e segundo meu costume me dedicava ao Santo Querer de Deus, oferecendo-as para o bem de todos, mas minha vontade como se quisesse apropriá-las, freqüentemente dizia: “Meu Jesus, de modo especial para ajuda, para alívio, para libertação daquela alma”. E o meu doce Jesus repreendeu-me:
(2) “Minha filha, tudo o que se faz na minha Vontade é como sol que se difunde a todos, e conforme se reza na minha Vontade, se oferece o meu sangue, as minhas penas, as minhas 15 chagas, tudo se converte em tantos raios de luz que se difundem a todos, descem com rapidez na mais profunda prisão do purgatório e convertem suas penas e trevas em luz; então a coisa é sempre igual para todos, e se houver diferença, jamais será por parte de quem doa, senão por parte de quem recebe, segundo as disposições de cada uma. Acontece como com o sol, que dá a luz a todos igualmente, toca e aquece um ponto de terreno como o outro, mas quem tira proveito disto? Quem trabalha. Que terreno produz o fruto? Onde foi lançada a semente, o outro com toda a luz do sol fica infecundo; portanto a especialidade em minha Vontade não existe, por si mesma corre, se difunde e se quer dar a todos, quem quer tomar dela”. (3) Fiquei aflita ao ouvir isto, e Jesus acrescentou:
(4) “Ah! Você gostaria de fazer como o sol se quisesse concentrar em um ponto mais fortemente sua luz, seu calor, para poder aquecê-lo e iluminá-lo tanto, de converter aquele ponto no mesmo sol, enquanto faz seu curso regular sobre todas as outras coisas”.
(5) E eu: “Sim, sim, é isso mesmo, é o peso da gratidão que sinto que me leva a isso”. Jesus sorriu ao me ouvir, e continuou:
(6) “Se assim for, fá-lo então, mas tu deves saber que como a minha Vontade domina tudo, encontra-se por todas as partes, sustenta a todos, é conhecida pelo Céu, pela terra e até pelos demônios, não há nenhum que possa opor-se a Ela. Assim a alma que faz minha Vontade deve dominar tudo, encontrar-se por todas partes, sustentar tudo, e quero que seja conhecida por todos”.
(7) E eu: “Meu amor, eu não sou conhecida por nenhum”.
(8) E Ele: “Como é que ninguém te conhece? Te conhecem todos os santos e anjos, um por um, e com ânsia esperam teu obrar em meu Querer, como nota divina e a mais harmoniosa que corre sobre tudo o que fizeram em vida, para dar-lhes maior esplendor e contentamento; te conhecem todas as almas purgantes, sentindo sobre elas o contínuo refrigério que leva o obrar em meu Querer; te conhecem os demônios pela força de minha Vontade que sentem em ti; e se a terra não te conhece ainda, te conhecerá dentro de pouco tempo. Para quem faz minha Vontade, acontece e faço como fiz com minha Mãe Celestial, que a constituí Rainha de tudo e ordenei a todos que a reconhecessem e a honrassem como a sua Rainha, e a Ela ordenei que esmagasse com seu pé a cabeça do dragão infernal; Assim faço com quem vive em minha Vontade, tudo está sob seu domínio, e não há bem que deles não venha

 16-57 Abril 8, 1924 Ameaça de castigos. Mesmo o sono na Divina Vontade é um dique à Justiça Divina.
(1) As privações do meu doce Jesus continuam, e eu passo os meus dias num purgatório vivo, sin-to-me morta e não morro; chamo-o, deliro, mas em vão; em meu íntimo sinto desenvolver uma ce-na trágica, que se pudesse ser vista no exterior se moveriam a piedade ainda as pedras e quebra-riam em pranto mas, ai de mim, nenhum se move a piedade, nem sequer Jesus que dizia que me amava tanto. Enquanto me encontrava no cúmulo de minhas penas, meu amado Jesus, minha vi-da, meu tudo, se moveu em meu interior e me fazendo berço com seus braços E a balançar-me dizia:
(2) “À ru menina. Minha filha, dorme nos braços do teu Jesus. À ru menina, pequenina minha”.

Volume 20 43 20-20 Novembro 3, 1926 Por quantos atos fazemos na Vontade de Deus, tantos caminhos preparamos para receber os sufrágios no purgatório.
(1) Continuo vivendo toda abandonada na adorável Vontade, e enquanto rezava pensava em mim:
“Quanto queria descer à prisão das almas purgantes para libertá-las a todas, e na luz do Querer Eterno levá-las todas à Pátria Celestial”. Enquanto eu estava nisto, o meu doce Jesus a mover-se dentro de mim disse-me:
(2) “Minha filha, quanto mais estiveram submetidas a minha Vontade as almas que passaram à outra vida, por quantos mais atos fizeram n‟Ela, tantas mais vias se formaram para receber os sufrágios da terra. Por isso, quanto mais fizeram a minha Vontade, formando-se as vias de comunicação dos bens que há na minha Igreja e que me pertencem, não há caminho que se tenham feito que não os levem, a quem um alívio, a outro uma oração, a outro uma diminuição de penas; os sufrágios caminham por estas vias reais de meu Querer para levar a cada uma o mérito, o fruto e o capital que se formaram em minha Vontade, por isso sem Ela não há vias nem meios para receber os sufrágios. Ainda que os sufrágios e tudo o que a Igreja faz desçam sempre ao purgatório, mas vão àqueles que se formaram as vias, para os demais que não fizeram minha Vontade, as vias estão fechadas ou de fato não existem, e se se salvaram é porque ao menos no ponto de morte reconheceram o supremo domínio de meu Querer, o adoraram e se submeteram a Ele, e este último ato os pôs a salvo, de outra maneira não poderiam sequer salvar-se. Para quem sempre fez minha Vontade não existem vias para o purgatório, sua via é direta ao Céu; quem não em tudo e sempre, mas em grande parte reconheceu o meu Querer e submeteu-se a Ele, formou-se tantas vias e recebe tanto, que logo o purgatório a envia ao Céu. Agora, assim como as almas purgantes para receber os sufrágios deviam ter-se formado as vias, assim os viventes, para mandar os sufrágios devem fazer minha Vontade para formar-se as vias e fazer subir os sufrágios ao purgatório; se fazem sufrágios e de minha Vontade estão afastados, seus sufrágios, faltando a comunicação d‟Ela, que é a única que une e vincula a todos, não encontrarão o caminho para chegar, os pés para caminhar, a força para dar o alívio, serão sufrágios sem vida, porque falta a verdadeira Vida de meu Querer, que é o único que tem a virtude de dar vida a todos os bens.
Quanto mais de minha Vontade possui a alma, tanto mais valor contêm suas orações, suas obras, suas penas, assim que mais alívio pode levar a essas almas benditas. Eu meço e dou valor a tudo o que a alma pode fazer, porque da minha Vontade possui, se em todos os seus atos corre o meu Volume 20 44 Querer, a medida que faço é grandíssima, mas bem não termino jamais de medir e lhe dou tal valor que não se pode calcular seu peso; em vez disso, se não se tem tanto do meu Querer, a medida é escassa e o valor é de pouca monta; e se não se tem nada, por quanto a alma faça, eu não tenho que medir nem que valor dar, portanto, se não têm valor, como podem trazer alívio a essas almas que no purgatório não reconhecem outra coisa, nem podem receber senão o que produz o meu Fiat Eterno? Mas sabes quem pode carregar todos os seres vivos, a luz que purifica, o amor que transforma? Quem em tudo possui a Vida de meu Querer e Este domina triunfante nela, esta nem sequer tem necessidade de caminhos, porque possuindo minha Vontade tem direito a todas as vias, pode ir a todos os pontos porque possui em si mesma a via real de meu Querer para ir àquela prisão profunda, para levar-lhes todos os alívios e as libertações. Muito mais que ao criar o homem, Nós lhe demos como sua herança especial nossa Vontade, e é reconhecido por Nós tudo o que tem feito nos confins de nossa herança com a que o dotamos, todo o resto não é reconhecido por Nós, não é da nossa conta, nem podemos permitir que entre no Céu qualquer coisa que não tenha sido feita pelas criaturas, ou em nossa Vontade ou pelo menos para cumpri-la; dado que a Criação saiu do Fiat Eterno, nossa Vontade, ciumenta, não deixa entrar nenhum ato na Pátria Celestial que não tenha passado dentro de seu mesmo Fiat.
(3) Oh, se todos soubessem o que significa Vontade de Deus, e que todas as obras, talvez aparentemente boas mas vazias dela são obras vazias de luz, vazias de valor, vazias de vida, e no Céu não entram obras sem luz, sem valor e sem vida, oh, como estariam atentos a fazer em tudo e para sempre minha Vontade!”

 Volume 25 58 25-31 Março 17, 1929 O que Jesus tem manifestado sobre sua adorável Vontade são partos divinos. Sua dor quando vê que não são custodiadas estas verdades.
(1) Estava toda abandonada no Fiat Divino, minha pobre mente se sentia imersa no mar de sua luz interminável, e meu adorável Jesus, movendo-se em meu interior me disse:
(2) “Minha filha, minha Divina Vontade está em ato de formar contínuos partos, e nestes partos gera e pare luz, gera e pare outras Vidas semelhantes a Ela, gera e pare santidade e beleza. A primeira geração vem formada em nosso seio divino, e depois saem nossos partos inumeráveis.
Mas queres saber quando geramos e fazemos estes partos? Quando queremos pôr fora uma verdade, primeiro como a um amado filho o geramos em nosso seio, e depois como nosso parto o colocamos fora, a fim de que desça no baixo das criaturas em quem a receba e lhe dê liberdade de fazê-la gerar, a fim de que produza outros partos, e então todas as criaturas possam ter nosso amado filho gerado em nosso seio; assim que nossas verdades descendem do Céu para gerar nos corações e formar a longa geração de meus partos divinos. Olha então minha filha, cada verdade que te manifestei sobre minha Divina Vontade era um filho gerado em nosso seio paterno, que pondo-o fora te levava o filho de nossa Luz, o filho de nossa beleza, de nossa santidade e de nosso amor, e se te foi dada a graça de os pôr fora, foi porque encontraram em ti o lugar e liberdade de poder gerar, de modo que não podendo conter em ti os tantos partos dos filhos de nossas verdades, os puseste fora em quem teve o bem de te escutar. Por isso quem não leva em conta estas verdades, não as estima, aprecia e ama, pode-se dizer que é a um filho nosso que não aprecia e ama, a coisa maior que existe no Céu e na terra, e por não amá-lo e estimá-lo vêm a sufocar estes nossos filhos e a impedir sua geração. Não há mal maior que este, que não se usem todos os cuidados para guardar uma verdade nossa como ao maior dos tesouros, porque ela é filha nossa, é a portadora de nossa Vida na terra, e que bem não pode fazer uma verdade nossa? Ela contém a Potência do nosso Fiat, e tão vasta que tem o poder de salvar um mundo inteiro. Muito mais que cada verdade possui um bem distinto para dá-lo às criaturas e uma glória Àquele que a gerou; impedir o bem e a glória que os nossos amados partos nos devem dar, é o maior dos crimes. Por isso te dei tanta graça, te dei as palavras, dirigi tua mão enquanto escrevias, para fazer que os filhos de minhas verdades não fossem sufocados e como sepultados em tua alma, e para fazer que nada omitisses me pus junto a ti, tinha-te nos meus braços como uma terna mãe tem a sua pequena filha, e ora te atraía com promessas, ora te corrigia, e ora te repreendia severamente Volume 25 59 quando te via relutante em escrever as verdades que te tinha manifestado, e tinha interesse porque eram Vidas e filhos meus, e que, se não hoje, amanhã teriam saído à luz. Você não pode compreender minha dor ao ver o descuido de quem perdeu os três volumes de minha Divina Vontade; quantas verdades não havia dentro deles? Quantas Vidas não sufocaram e formaram a tumba a meus filhos que com tanto amor tirei de meu seio paterno? Por parte de quem não teve tanto cuidado, de chegar a perdê-los, sinto que romperam o plano de minha Divina Vontade e sua longa história, ditados com tanto amor para fazê-la conhecida, que cada vez que me dispunha a te dizer o que a meu Fiat pertencia, era tanto o ímpeto do meu Amor, que sentia que renovava o ato de toda a Criação, especialmente quando neste arrebatamento do nosso amor vinha criado o homem”.
(3) Eu ao ouvir isto me sentia trespassar a alma e como se a arrancassem a pedaços e lhe disse:
“Meu amor, se Tu quiseres podes fazer um milagre de tua onipotência para fazer que os encontrem, e assim não terás a dor de tantas verdades sufocadas e como interrompida a longa história de tua Divina Vontade. Também eu sinto que sofro muito, e nem sequer sei dizer como é esta dor”. E Jesus acrescentou:
(4) “É a minha dor que ecoa no teu, é o rasgo de tantas Vidas minhas que sufocaram o que sentes em ti. Estas verdades extraviadas estão escritas no fundo da tua alma, porque primeiro as escrevia em ti com a minha mão criadora, e depois as fazia escrever no papel, por isso sentes ao vivo o rasgo delas, é o meu mesmo rasgo que sentes no teu coração. Se você soubesse o quanto eu sofro! Em cada verdade que com tanto descuido extraviaram destes volumes, sinto dar-me a morte, e tantas mortes por quantas verdades havia dentro, e não só isso, mas sim a morte a todo o bem que tais verdades deviam levar, a morte à glória que deviam dar-me. Mas vão pagar-me com tanto fogo a mais no purgatório por quantas verdades perderam. Mas deves saber que se não usarem todos os meios para encontrá-los, porque quero a sua cooperação, não farei o milagre que alguns gostariam para que os encontrassem, e isto por castigo da sua negligência. Mas estes partos, estas verdades, estes nossos amados filhos e Vidas nossas que pusemos fora, não as retiramos, porque o que sai do seio de nossa Divindade, como relator e portador de um grande bem às criaturas, não vem retirado por Nós pela ingratidão e descuido de quem tem extraviado tantas verdades nossas, por isso quando o reino de nossa Vontade for conhecido sobre a terra e Ela reinará, então farei de modo de manifestar de novo o que foi perdido, porque se não o fizesse faltaria o enlace, a conexão, e o plano inteiro do reino do Fiat Divino”.
(5) Eu ao ouvir isto disse chorando: “Portanto, meu amor, se tudo isto acontecer e eu tiver de esperar, quão longo será o meu exílio na terra, mas eu sinto-me tão torturada pelas tuas privações, que não posso mais estar longe da pátria celestial”.
Volume 25 60 (6) E Jesus: “Filha, não fique aflita, não é necessário que te diga o modo, o como e a quem devo manifestar se não encontram o que se perdeu, se a você ou a outros, o que convém é fazer, por sua parte, o que deves fazer pelo reino de minha Divina Vontade, quando haja feito o último ato que queremos de ti para o cumprimento dela, teu Jesus não esperará nem um minuto para te levar em meus braços às regiões celestiais. Eu não fiz o mesmo no reino da Redenção? Nada omiti, e fiz tudo, para que por minha parte nada faltasse, para que todos pudessem receber o bem da Redenção, e quando o fiz, parti para o Céu sem esperar o resultado, deixando o trabalho aos apóstolos. Assim será de você, por isso seja atenta e tenha ânimo.

31-15 Novembro 13, 1932 Indústrias e comunicações de Jesus no Sacramento. Quem forma o seu paraíso e quem forma o seu purgatório.
(1) Sentia-me toda abismada em meu nada, e sentindo-me privada de meu dulcíssimo Jesus, sentia meu nada vazio de sua vida, sem apoio e sem força, e tendo recebido a santa comunhão, sentia que não tinha o que oferecer a Jesus, e me sentia oprimida e amarga, e Ele lamentando-me disse:
(2) “Minha filha, coragem, seu nada com o teu Jesus é tudo e podes dar-me tudo, porque tu deves saber que Eu não descendo só quando me receberes no Sacramento, mas descendo com todas as minhas obras, e assim como te faço dona da minha Vida Sacramental, assim te faço dona de todas as minhas obras, então, se você quiser, você tem muito para me dar, porque você tem minhas obras em teu poder, muito mais do que a minha Vida Sacramental que recebes na hóstia Santa, está circundada pelos atos que me fez a minha humanidade quando me recebi a Mim mesmo ao instituir o Santíssimo Sacramento, e circundado pelos atos que me fez a minha Mãe Celestial 32 quando me recebeu Sacramentado, e circundado por todos os atos daqueles que vivem da minha Vontade, porque estes atos são inseparáveis de Mim, e ficam unidos Comigo como parte da minha própria Vida. Por isso tudo me podes dar, porque eles servem para cobrir a tua miséria, para suprir o teu amor, para que não sintas vergonha de que vindo a ti não tenhas o que me dar, mas bem como tu te serves deles para me dar e poder me agradar, e me amar por meio destes atos, eles se bilocam e se convertem em atos teus e atos meus, atos da Soberana Rainha e das almas que vivem de minha Vontade, de modo que Eu em vez de ter um, tenho dois, e minha Vida Sacramental fica circundada por duplos atos, por duplo amor, por maior glória. Estes são meus comércios que faço quando me comunico às almas: „Dou do meu para ter o dobro deles, e assim me engenho para comerciar minha mesma Vida Sacramental, para receber a correspondência d‟Ela’. Mas ai de mim! Quantos não se servem dela, e eles permanecem sem ter, nem saber o que me dar, e Eu fico sem novo cortejo, em jejum de suas ações, e com a dor de não poder nem sequer me criar em meus comércios amorosos. Você não fará isso comigo, porque se venho não é só por vir, mas sim porque quero dar-me e receber por quanto pode a criatura, isto forma a minha satisfação, o meu contentamento e o meu paraíso no Santíssimo Sacramento; dar-me e nada receber delas forma meu purgatório em minha pequena prisão da hóstia sacramental, purgatório que me forma a ingratidão humana. Por isso seja atenta, e com coragem e sem nenhuma reserva dai-me do meu e toda você mesma a Mim, a fim de que possa dizer: „Tudo lhe dei, e tudo me deu’.
Assim você formará minha alegria e meu comércio de amor”.
(3) Depois disto estava fazendo meu giro nos atos da Divina Vontade, e me parecia que todas as coisas criadas me convidavam, uma após a outra, para fazer-se conhecer como obras do Fiat Onipotente, nas quais esperava minha pequena correspondência de amor, e por quão pequena, a queria, exigia-o, para obter sua finalidade por ter posto fora toda a Criação. E enquanto procurava seguir a Divina Vontade, o meu amável Jesus repetindo a sua breve visita, disse-me:
(4) “Minha filha bendita, tudo o que nossa paterna bondade tem feito na Criação e Redenção, ainda não recebeu a correspondência da criatura, e a razão é porque nossa finalidade pela qual foi criada a Criação, foi que o homem cumprisse em toda nossa Vontade, aquela mesma Vontade que age na Criação devia obter seu ato contínuo que age na criatura, de modo que o eco de uma devia formar o mesmo eco no outro, em modo de formar um só. Mas a minha virtude operosa da minha Vontade, permanece sozinha com toda a sua magnificência, poder, sabedoria e beleza, permanece nas esferas celestiais, mas no homem é reprimida e como não tem a minha Vontade que age nele, não tem o ouvido para escutar o eco de sua virtude que age na Criação. Por isso, não tendo obtido a finalidade, nossas obras estão sem correspondência, a finalidade forma a correspondência de qualquer obra pequena ou grande que se faça. E você deve estar convencida de que nenhum, 33 tanto na ordem divina como na humana, age sem finalidade e para obter sua correspondência, a finalidade pode ser chamada de início e a vida de uma obra, correspondência do cumprimento. Oh!
quantas obras não teriam princípio se não tivesse a finalidade, e quantas deixariam na metade se não tivesse a segurança da correspondência. A correspondência faz suportar sacrifícios inauditos e dá o heroísmo excessivo a Deus e às criaturas. Agora se minha Divina Vontade não forma seu reino nas almas, e elas não lhe dão a liberdade de fazer-se dominar com sua virtude criadora e constante, verdadeira correspondência não nos será dada, e por isso estaremos sempre em espera e veremos nossas obras mais belas na metade e sem o cumprimento de nossa finalidade, assim que falta a coisa mais bela, o ato mais importante, faltando-nos a finalidade pela qual todas as coisas foram criadas. Veja então como é necessário que venha o reino de minha Divina Vontade, muito mais que não tendo tido a verdadeira correspondência, nossa obra criadora tem permanecido como suspensa, e não pôde seguir adiante na obra da Criação, porque está estabelecido que da criação externa que elas possuem, devia prosseguir a criação interna no fundo das almas, e isto se podia fazer se minha Vontade tivesse o primeiro lugar, a liberdade de agir na vontade humana, e não tendo-a, não pode continuar em sua obra criadora, fica impedida não podendo criar nela os novos céus, estrelas, sóis, e assim do resto para corresponder-se por aqueles que lhe deu na criação de todas as coisas, e não poder seguir adiante em nossas obras, não poder prosseguir o que estabelecemos fazer nas criaturas em virtude de nossa Vontade. Como podemos nos corresponder se ainda não terminamos de fazer o que queremos, e não está terminada a obra da Criação iniciada há tantos séculos? Porque na obra da Criação está incluído tudo o que devia fazer o meu Fiat em todas as criaturas, para poder chamar-se a nossa obra terminada. E se o nosso Querer ainda não fez tudo o que quer fazer, como posso dizer que terminei o meu trabalho, muito menos corresponder-me a tudo o que fez? Por conseguinte, quando Nós obtenhamos a finalidade de que a criatura faça em toda nossa Vontade e viva nela, e ela tenha por finalidade viver de nossa Vontade e fazê-la reinar para dar o campo à magnificência de suas obras, então, quando a finalidade de um será a do outro, poderemos receber a verdadeira correspondência de tudo o que fizemos por amor das criaturas. Por isso seja atenta e sempre adiante em minha Vontade.

 31-29 Março 5, 1933 A vontade humana reduz a alma a pedaços e forma as pequenas cidadelas desordenadas, sem rei e sem defesa. Choro de Jesus.

(1) Minha pobre mente, enquanto navegava o mar do Fiat Divino, segundo minha pequena capacidade, compreendia seu valor, sua santidade e o grande prodígio que a criatura, contanto que vivesse nela, pode encerrar nela uma Vontade tão Santa e Interminável, e torna-se portadora e possuidora deste Querer tão santo, que inclui e encerra tudo. Que o grande encerra o pequeno não há nada de maravilhoso, mas que o pequeno encerra o grande, dá no incrível, e só Deus pode fazer estes prodígios. Bondade Divina, como é admirável, e mais que mãe terna e amorosa que quer fechar-se no filho para colocá-lo ao seguro, e fazer-se repetidora da vida de seu próprio parto, para ter a glória de poder dizer: “O filho é em tudo semelhante a sua mãe”. Mas enquanto minha mente se alegrava nas puras alegrias do Fiat Divino, um triste turbilhão afligiu minhas alegrias, e compreendia o grande mal e a afronta terrível que se faz a Deus quando nos erigindo como nossos próprios juízes fazemos nossa vontade. E o amado Jesus repetindo sua breve visita, todo amargurado me disse:
(2) “Minha boa filha, ai, a vontade humana! Ela faz guerra a Deus e faz guerra a si mesma, as armas que move contra seu Criador ferem a si mesma, e sua alma fica como um corpo feito pedaços diante de Deus; cada ato de vontade humana a divide de seu Criador, a sua santidade, a sua força, o seu poder, o seu amor e a sua imutabilidade. Sem minha Divina Vontade a criatura se torna como uma cidade assediada, que os inimigos a obrigam a morrer de fome, e a martiriza-la em todos os seus membros, com esta diferença, que os açougueiros que lhe arrancam os membros é a própria vontade, não são os inimigos que a atormentam, mas ela mesma, torna-se inimiga de si mesma. Se você soubesse a dor que sinto quando vejo as almas despedaçadas, cada ato de sua vontade é uma divisão que forma entre Deus e ela, é um apartar-se da beleza de sua criação, é um esfriar-se do verdadeiro e puro amor, é extraviar-se de sua origem, é um preparar-se se a vontade se precipita no mal grave, ou um inferno antecipado, ou um purgatório se o mal é leve. A vontade humana é como a gangrena ao corpo, que tem virtude de fazer cair a carne em pedaços, e de deformar a beleza da criatura. Pobres almas sem minha Vontade Divina, porque só Ela tem a virtude unificadora que unificando tudo junto, o pensamento, o desejo, o afeto, o amor, a vontade humana, dá a bela forma que une a alma da criatura. Em troca, sem minha Vontade, o pensamento quer uma coisa, a vontade outra, o desejo quer outra, o afeto outra, de modo que se debatem entre eles, se brigam, se dividem, ah! não há paz nem união sem a minha vontade, falta quem ponha o cimento para reunir as partes divididas e torná-la forte contra todos os males que podem surgir. Por isso o teu Jesus não faz outra coisa senão chorar sobre as ruínas destas mais do que Jerusalém transtornadas, que em vez de reconhecer o seu Messias o desconheceram e lhe deram a morte.
Assim a minha Vontade vem desconhecida enquanto está no meio delas e nelas, e formam das suas almas pequenas cidades transtornadas que me obrigam a repetir a ameaça, que delas não ficará pedra sobre pedra, porque sem a minha Vontade são cidades sem rei, portanto não têm nem quem as proteja, nem quem as defenda, nem quem lhes forneça os alimentos necessários para fazer o bem e para não fazê-las familiarizar-se com o mal. E Eu choro sobre sua sorte, e rogo que 62 reconheçam Minha Vontade, a amem e a façam reinar, e você roga junto Comigo”.
(3) Depois disto seguia os atos que meu doce Jesus fez estando sobre esta terra, e lhe rogava de coração que em virtude de seus atos fizesse conhecer a todos sua Vontade, e seguindo-o pelos caminhos que percorria, minha mente parou no ato quando meu eterno amor Jesus atravessava os campos e se agradava em olhar as flores e tomá-las com suas mãos criadoras, e eu queria colocar meu „te amo‟ em cada flor, para que se mudassem em vozes e flores falantes que pedissem que seu Querer fosse conhecido e amado. E Jesus fazendo-se ouvir, com toda bondade acrescentou:
(4) “Filha bendita, quero te dizer minhas dores e o segredo de meu coração, você deve saber que a vontade humana foi o prego mais transcendente de meu coração, Eu ao percorrer os caminhos, os campos, via os campos floridos, as árvores carregadas de frutos e sentia as alegrias de minha Criação, e aqueles campos floridos me simbolizavam, mais que flores, as belezas, a vivacidade, a frescura e o belo colorido da criatura, e Eu gozava com isso, mas súbito o prego do querer humano fazia-me vê-las transformadas em flores murchas, sem cor, secas, caídas sobre o caule no ato de morrer, o perfume mudou em um mau cheiro, e os frutos das árvores, amargos e podres, símbolo do mal em que reduz a vontade humana à criatura, a obra mais bela de nossas mãos criadoras. Eu tinha uma dor e aquelas flores me arrancavam as lágrimas dos olhos, porque me sentia cravar com mais força o prego do querer humano. E é tão forte a minha dor, que espero que o teu amor me peça que conheça o bem da minha vontade, e o mal da vontade humana, a fim de que se faça a minha e aborreça a deles. Muitas vezes olhava o céu azul coberto de estrelas, e o sol com sua majestade resplandecendo de luz que dominava toda a terra, símbolo do céu da alma e o sol de minha Vontade que devia resplandecer dentro deste céu tão encantador, que devia dominar com sua luz o céu da alma e a bela terra florida de seus corpos, e meu coração tinha estremecimentos de alegria, mas que, eram breves instantes, logo o prego do querer humano saía em campo e formando nuvens negríssimas, carregadas de trovões, relâmpagos, granizo, ocultava o sol, ocultava a bela vista do céu sereno e descarregando sobre a pobre criatura devastava o céu da alma e a terra de seus corpos, lançando em qualquer lugar desolação e horror. Posso dizer que não dei um passo quando morei aqui embaixo, que o prego do querer humano não me atravessasse, desde que nasci até que morri, foi propriamente ele quem formou meu mais duro e contínuo martírio, porque me transformou de bela em feia a mais bela obra criadora, e Eu em tudo o que fazia e sofria, tinha sempre como meta a vontade humana para a pôr a salvo. E oh! como amo a quem chama a meus atos, se une junto comigo, e sobre o fogo de meu mesmo sacrifício e de meu amor se sacrifica a si mesma, para obter o grande bem de que minha Vontade seja conhecida e domine o querer humano, fonte de todos os males da pobre criatura. Por isso sempre junto comigo te quero, não me deixe jamais só para poder repetir minha Vida em você”.

33-48 Outubro 7, 1935 Quem não vive de Vontade de Deus forma seu purgatório vivente sobre a terra. O amor divino. Uma tempestade impetuosa, cenas dilacerantes.

(1) Minha pobre mente sente a necessidade de verter-se no Querer Divino como a seu centro, no qual se lançando sente o respiro, o batimento, o amor, a Vida Divina como sua. Quem pode dizer que pode viver sem respirar, sem pulsar? Ninguem, assim a pobre alma se formaria o purgatório mais dilacerante sem o Fiat, e minha vontade humana me jogaria no abismo de todos os males.
Mas enquanto eu pensava assim, meu amado Jesus me surpreendeu, todo ternura me disse:
(2) “Filha bendita do meu Querer, como me sinto feliz porque você entendeu que não pode viver sem o meu Fiat; para quem não vive n’Ele, não só se forma o seu purgatório vivo, mas que impede todos os meus bens preparados para ela, encerra-os no meu coração, e fazendo-me sofrer, forma o purgatório ao meu amor, suprime-me as minhas chamas sem o alívio de poder comunicar o meu respiro, a minha Vida, por isso sinto o meu respiro sufocado, minha Vida impedida sem o bem de poder me comunicar com a criatura. Agora você deve saber que não há nada feito por Mim em que não esteja meu objetivo primário de fazê-la viver de minha Vontade. A Criação serve propriamente para isto, para fazer viver a criatura da minha Vontade, e não vivendo sufoca esta minha Vida nas coisas criadas, e minha vinda sobre a terra era a Vida d’Ela que vim a dar-lhes. Você deve saber que assim que a alma se decide a querer viver em meu Querer, minha Santíssima Humanidade toma posto nela, meu sangue como chuva densa chove sobre ela, minhas penas como muro inexpugnável a circundam, a fortalecem, a embelezam de modo admirável, de raptar a esta minha Vontade Divina a viver nela, minha mesma morte forma a ressurreição contínua da alma, ressurreição de viver n’Ela. Assim, a criatura se sente regenerada continuamente em meu sangue, em minhas penas, em meu amor, até em meu respiro, no qual encontra graça suficiente para viver de minha Vontade Divina, porque Eu ponho tudo a sua disposição, como esteve minha Santíssima Humanidade à disposição de meu Querer Divino, assim a ponho dentro e fora da criatura, para dar vida a minha Vontade nela. Agora, até que não se decida a viver n’Ela, meu sangue não lhe chove, porque não tem que regenerar em Divino; minhas penas não formam o muro de defesa, porque o querer humano forma o desabamento contínuo a minhas obras, e torna impotente a minha morte, para que ressurgisse de tudo em meu Querer. Agora, minha Vida, minhas penas, meu sangue, se a alma não vive d’Ela, estão à porta do querer humano esperando com paciência invencível para entrar, atacá-la por todas as partes para dar-lhe a graça de viver de meu Querer, e não entrando tudo fica sufocado em Mim, meu sangue, minhas penas, minha Vida, e oh! como sofro ao ver que não me dá a liberdade de lhe dar o bem que quero, meu amor me tortura, minhas penas, minhas chagas, meu sangue, minhas obras, como tantas vozes piedosas dizem-me continuamente: ‘Esta criatura nos impede, nos faz inúteis e como sem vida para ela, porque não quer viver da Vontade Divina’. Minha filha, como é doloroso querer fazer o bem, poder fazê-lo e não fazê-lo”.

(3) Depois disto, continuava meu abandono no Querer Divino, o qual me transportou para fora de mim mesma, e oh! como era espantoso ver a terra, eu queria retirar-me em mim mesma para não ver nada, mas meu doce Jesus, como se quisesse que visse cenas tão dilacerantes, me deteve e me disse:
(4) “Minha filha, como é doloroso ver tanta perfídia humana, uma nação que engana a outra e arrastam reciprocamente os pobres povos no tormento e no fogo, pobres filhos meus. Você deve saber que a tempestade será tão forte, que acontecerá como quando um vento impetuoso transporta com sua força, pedras, terra, árvores, de modo que fica livre de tudo, tanto que com mais facilidade se podem pôr novas plantas. Assim esta tempestade servirá para purificar os povos e fazer surgir o dia sereno da paz e da união fraterna. Reza para que tudo sirva para a minha glória, para o triunfo da minha Vontade e para o bem de todos”

 34-43 Julho 12, 1937 Como as reflexões humanas tiram o lugar das divinas, e são pedras que turvam a fonte da alma. Como a Divina Vontade converte em natureza seu amor, e o que faz no ponto da morte o antecipa a quem vive n’Ela.

(1) Estou entre os braços do Querer Divino, que mais que vigilante sentinela, não só quer fazer-se Volume 34 91 vida de cada um de meus atos, senão que penetrando em cada canto de meu coração e de minha mente, me repreende se tudo o que entra em mim não é parto do Fiat. E meu sempre amável Jesus, visitando minha pequena alma, e pondo-se em atitude de mestre que em tudo quer ensinar a sua filha, me disse:
(2) “Filha bendita da minha Vontade, tu deves saber que as reflexões próprias, as impressões, as opressões, as melancolias, as dúvidas, os pequenos temores, impedem as reflexões divinas, as impressões santas, o rápido voo para o Céu, as alegrias do verdadeiro bem, a paz celestial; elas são como tantas pedras lançadas dentro de um lago enquanto a pessoa está se olhando refletida naquelas águas limpas como dentro de um espelho, e vê toda sua pessoa, bela e ordenada como é; agora, o que acontece? Enquanto se está olhando naquelas águas limpas, vem lançada naquele lago uma pequena pedra, a água se encrespa, se turva e forma tantas ondas e ondas que se turva toda a água, e da pobre pessoa que se estava olhando, o que aconteceu? Conforme se formavam as ondas na água, assim se levavam, quem um pé, quem um braço, quem uma mão, quem a cabeça, de modo que se via toda destroçada pelas ondulações daquelas águas; quem foi a que fez perder a limpeza daquelas águas de modo que não se vê mais inteira a sua imagem, mas em modo de dar piedade? Quem foi? Uma pequena pedra. Tal é a alma criada por Deus, mais que fonte limpa, na qual Deus devia olhar-se nela, e ela em Deus; agora; as reflexões, as opressões, as dúvidas, temores, etc., são como tantas pedras lançadas no fundo de sua alma, e Deus olhando-se nela, não o sente todo inteiro, mas como dividido em tantas partes, portanto dividido a força, a alegria divina, a santidade, a unidade da paz, isto o impedirá de conhecer quem é Deus, quanto a ama e o que quer dela; e querendo olhar ela em Deus, estas pedras vão impedi-lo de passar fazendo-a tropeçar no caminho, impedindo o voo para olhar-se Àquele que a criou, enquanto que parecem coisa de nada. Não obstante nisto vem formado o conhecimento de Deus na criatura, a união, a santidade, o olhar Deus na criatura, e ela em Deus. Se a alma não é perturbada por estas pedras que se podem chamar bagatelas da alma, que faltando a solidez e substância do verdadeiro amor, estão sempre turvas e Deus não se pode espelhar nelas para formar sua bela imagem, por isso seja atenta e busca sempre minha Vontade”.

(3) Jesus fez silêncio, e eu fiquei pensando no grande mal que fazem as reflexões próprias, e meu doce Jesus acrescentou:
(4) “Minha filha, só em minha Vontade a alma pode chegar ao ápice da santidade mais alta, e encerrar em si, por quanto a criatura é possível, um ato completo, de encher-se tanto, de não deixar nenhum vazio nela, tanto de converter-se em natureza própria o bem que faz; se ama em meu Fiat, a onda do amor lhe chove por toda parte, lhe investe as mais íntimas fibras, e enquanto lhe chove em cima enrolando-a toda no amor, constitui-se rainha e converte em natureza seu amor Volume 34 92 na criatura, mas tanto, que se sentirá o respiro, o batimento, o movimento, o passo, todo seu ser, que não sabe fazer outra coisa que amar; esta onda de amor se eleva até o Céu, sem cessar de chover em cima e toma por assalto a seu Criador, e o ama sempre, porque quando o bem se torna natureza, sente-se a necessidade de repetir o bem recebido como ato que constitui sua vida. Se ele adorar, a natureza se transformará em adoração, então em tudo se sentirá trazer adorações profundas ao seu Criador. Se reparar, sentirá o movimento de ir buscando todas as ofensas para pôr nelas sua reparação. Em suma, minha Vontade com sua força criadora não deixa nenhum vazio e converte em natureza tudo o que a criatura faz n’Ela; olhe que diferença entre quem vive em minha Vontade e a possui como Vida constante, e entre quem a reconhece como virtude, e talvez nas ocasiões mais dolorosas da vida, e em todo o resto como se não existisse para eles.

(5) Agora quero te dizer outra surpresa consoladora: É tanta nossa complacência quando a criatura se decide com firmeza irremovível a viver em nosso Querer, que o que devemos fazer no ponto da morte, de confirmá-la no bem no qual se encontra, porque tu deves saber que tudo o que ela fez em vida, orações, virtudes, penas sofridas, obras boas, servem para formar a nossa pequena Vida Divina em sua alma, nenhum bem-aventurado entra no Céu se não possui esta Vida Divina, segundo o bem que tenham feito, e se mais me amaram e cumpriram minha Vontade, assim a terão, quem menor, quem maior, porque a verdadeira felicidade, as verdadeiras alegrias se devem possuir dentro, assim que cada um terá dentro e fora deles a seu Deus, que lhe dará sempre novas alegrias, tanto, que se as almas, morrendo não estão cheias até a borda de amor e de Vontade minha, as confirmo, sim, mas não entram no Céu, envio-as ao purgatório para preencher estes vazios de amor e de Vontade minha por caminhos de penas, de anseios e de suspiros, e quando de tudo se encheram, de modo que se vê nelas que já estão todas transformadas em meu amor e em minha Vontade, então tomam o voo para o Céu. Agora, para quem não quer fazer mais sua vontade, mas só a minha, não queremos esperar aquele ponto, nosso amor nos leva com uma força irresistível a antecipar a confirmação no bem, e converter em natureza nosso amor e nossa Vontade, assim que sentirá que meu amor, meu Querer são seus, sentirá mais minha Vida que a sua, mas oh! com que diferença daqueles que são confirmados no ponto da morte, eles não crescerão mais no bem, seus méritos terminaram; em troca nestes minha Vida crescerá sempre, os méritos não terminam, é mais, terão os méritos divinos, enquanto continuarem a me amar e a viver de minha Vontade, assim me conhecerão de mais, e Eu os amo de mais e aumento sua glória, posso dizer que corro em cada ato seu para dar-lhes meu beijo, meu amor, para reconhecê-los que são meus e dar-lhes o valor, o mérito como se os tivesse feito Eu. Ah! você não pode entender o que sentimos por quem vive em nosso Querer, como o amamos, queremos torna-lo contente em tudo, porque nele encontramos realizado o fim da criação, concentrada toda a glória que todas as Volume 34 93 coisas nos deveriam dar; e além disso, nossa Vontade cumprida é tudo para Nós”.

4-32 Novembro 14, 1900 A Rainha Mãe conforta Jesus. Transporta-a para o Purgatório.

 

(1) Esta manhã ao vir meu adorável Jesus, me transportou para fora de mim mesma e me pediu um consolo a suas penas, eu, não tendo nada disse: “Meu dulcíssimo amor, se estivesse a Rainha Mamãe poderia reanimar-te com seu leite, porque eu não tenho outra coisa que misérias”. Nesse momento veio a Santíssima Rainha, e eu imediatamente lhe disse: “Jesus sente a necessidade de um alívio, dá-lhe o teu dulcíssimo leite para que fique aliviado”. Então nossa amadíssima Mamãe lhe deu seu leite, e meu amado Jesus ficou todo aliviado. Depois dirigindo-se a mim me disse: (2) “Eu me sinto confortado, também você se aproxime dos meus lábios e beba parte desse leite que recebi de minha Mãe, para que possamos ficar ambos reanimados”. (3) Assim o fiz; mas quem pode dizer a virtude daquele leite que saía a borbotões de Jesus, e que continha tanta que parecia uma fonte imensa, que embora bebessem todos os homens não diminuiria em nada? Depois disto giramos um pouco pela terra, e em um lugar parecia que estavam pessoas sentadas ao redor de uma mesinha que diziam: “Haverá uma guerra na Europa, e o que será mais doloroso é que será produzida por parentes”. Jesus escutava mas não dizia nada a respeito disso; por isso não estou segura se acontecerá ou não, sendo os julgamentos humanos mutáveis e o que hoje dizem amanhã desdizem. Depois transportou-me para dentro de um jardim onde sobressaía um edifício grandíssimo, como se fosse um mosteiro, povoado de tanta gente que era difícil contá-lo. Meu adorável Jesus à vista daquela gente se virou de costas e se abraçou a mim, pondo sua cabeça apoiada em meu ombro junto ao pescoço e me disse:

(4) “Minha querida, não me faça vê-las, senão sofreria muito”. (5) Também eu o abracei, e aproximando-me de uma dessas almas disse: “Ao menos digam-me quem são”. E ela respondeu: “Somos todas almas purgantes, e nossa libertação está condicionada à satisfação daqueles piedosos legados que deixamos a nossos sucessores, e como não se satisfazem nós estamos obrigadas a estar aqui, longe de nosso Deus; que pena é para nós, porque Deus é para nós um Ser necessário, do qual não podemos prescindir, sentimos uma contínua morte que nos martiriza no modo mais impiedoso, e se não morremos é porque nossa alma não está sujeita a isso, assim que sofredores como estamos, sendo privados de um objeto que forma toda nossa vida, imploramos a Deus que faça sentir aos mortais uma mínima parte de nossas penas, privando-os do que é necessário à manutenção da vida corporal, a fim de que aprendam por sua própria conta como é doloroso estar privado do que é absolutamente necessário”. (6) Depois disto, o Senhor levou-me para outro lugar, e eu, sentindo compaixão por aquelas almas, disse: “Como, ó meu bom Jesus! Viraste o teu rosto daquelas almas benditas que tanto suspiram, enquanto bastava só fazer-te ver para que ficassem livres das penas e ficassem beatificadas”. (7) E Ele: “Ah minha filha, se Eu me mostrasse a elas, como não estão de todo purgadas não teriam podido sustentar minha presença, e em vez de lançar-se entre meus braços, confundidas se teriam retirado e não teria feito outra coisa que aumentar meu martírio e o seu. É por isso que eu fiz assim”. (8) Disse isso desapareceu.

+ 4-49 Janeiro 16, 1901 Jesus Cristo explica-lhe a ordem da caridade.
(1) Como continuo vendo-o um pouco zangado com o mundo, eu queria me ocupar em aplacá-lo, 42 mas Ele me distraiu dizendo-me: (2) “A caridade mais aceitável a Mim é a que se faz por aqueles que me estão mais próximos, e os mais próximos a Mim são as almas purgantes, porque já estão confirmadas em minha graça e não há nenhuma oposição entre minha Vontade e a sua, vivem continuamente em Mim, me amam ardentemente, e sou obrigado a vê-las sofrer em Mim mesmo, impotentes por si mesmas para dar-se o mínimo alívio. Oh! como meu coração é dilacerado pelo estado de essas almas, porque não estão longe de Mim mas perto, não só perto, mas dentro de Mim e, como é grato ao meu coração quem se interessa por elas. Suponha que você tivesse uma mãe, uma irmã, que convivessem com você em um estado de dor, incapazes de ajudar-se por si mesmas, e um estranho que vivesse fora de seu quarto, também em um estado de dor, mas que se pode ajudar por si mesmo; Não agradeceria mais se alguém se preocupasse em aliviar a sua mãe ou a sua irmã, do que o estranho que pode ajudar a si mesmo?” (3) E eu: “Certamente, ó Senhor”. (4) Depois acrescentou: “A segunda caridade mais aceitável ao meu coração, é por aquelas que, se bem vivem nesta terra, mas são quase como as almas purgantes, isto é, me amam, fazem sempre a minha Vontade, se interessam pelas minhas coisas como se fossem suas; agora, se estas se encontram oprimidas, necessitadas, em um estado de sofrimentos, e alguém se ocupa em alivia-las e ajudá-las, a meu coração parece mais agradável que se fizessem a outros”.

(5) Jesus retirou-se, e eu, encontrando-me em mim mesma, parecia que eram coisas que não iam segundo a verdade. Então ao retornar meu adorável Jesus, me fez entender que isto que me havia dito era segundo a verdade, só restava falar sobre os membros separados dele, que são os pecadores, e que quem se ocupa em reunir estes membros seria muito aceitável a seu coração. A diferença que há é esta: Que encontrando-se um pecador oprimido por uma desventura e alguem se ocupa não em convertê-lo, mas em alivia-lo e ajudá-lo materialmente, o Senhor agradeceria mais isto que se fosse feito àqueles que estão na ordem da graça, porque se estes sofrem, é sempre um produto, ou do amor de Deus para com eles ou do amor deles para com Deus, e se os pecadores sofrem, o Senhor vê neles a marca da culpa e de sua obstinada vontade. Parece-me que assim entendi; mas deixo o juízo a quem tem o direito de me julgar, se vai ou não vai segundo a verdade.

4-93 Outubro 14, 1901 Jesus mostra-se como um relâmpago, e faz-lhe compreender alguma coisa dos atributos divinos.

(1) O bendito Jesus vem de pressa, quase como um relâmpago, e nesse relâmpago faz sair de dentro de seu interior, agora um distintivo especial de um atributo seu, e agora algum outro, quantas coisas faz compreender naquele relâmpago; mas retirando-se aquele relâmpago a mente permanece às escuras e não sabe dizer o que compreendeu naquele relâmpago de luz, muito mais que sendo coisas que se referem à Divindade, a língua humana vê-se em dificuldades para as poder dizer, e por quanto mais se esforça, mais muda fica, mas bem nestas coisas é sempre uma menina recém-nascida. Mas a obediência quer que me esforce em dizer o pouco que possa, e eis aqui: “Parecia-me que todos os bens Deus os contém em Si mesmo, de modo que, encontrando em Deus todos os bens que Ele contém, não é necessário ir a outra parte para ver a amplitude de seus confins, não, senão que Ele só basta para encontrar tudo o que é seu. Agora, num relâmpago mostrava um distintivo especial de sua beleza; mas quem pode dizer como é belo? Só sei dizer que comparadas todas as belezas angélicas e humanas, as belezas da variedade das flores e dos frutos, o esplêndido azul e estrelado céu, que parece que olhando-o nos hipnotiza e nos fala de uma beleza suprema, são sombras ou alento que Deus tem mandado da beleza que nele contém, ou seja, como pequenas gotas de orvalho comparadas com as imensas águas do mar. Passo 71 adiante pois minha mente começa a se perder. Em outro relâmpago mostrava um distintivo especial do atributo da caridade, mas, ó Deus três vezes Santo! Como poderei eu, miserável, falar sobre este atributo, que é a fonte da qual derivam todos os outros atributos? Direi apenas o que compreendi dele com respeito à natureza humana. Compreendi que Deus ao criar-nos, este atributo da caridade se derrama em nós e nos enche tudo de Si, de modo que se a alma correspondesse, estando cheia do sopro da caridade de Deus, a mesma natureza deveria transformar-se em caridade para com Deus. Ao contrário, conforme a alma se vai difundindo no amor das criaturas, ou dos prazeres, ou do interesse, ou de qualquer outra coisa, aquele sopro divino vai saindo da alma, e se chega a difundir-se em tudo, a alma fica vazia da caridade divina. E como ao Céu não se entra se não se é um complexo de caridade puríssima, toda divina, se a alma se salva, este sopro recebido ao ser criada, o irá a readquirir a força de fogo nas chamas purgantes, e só sairá quando chegar a transbordar desta caridade, então quem sabe que longa etapa terá que acontecer naquele lugar expiatório. Agora, se a criatura tem que ser assim, o que será o Criador? Creio que estou dizendo muitos disparates, mas não me surpreendo porque não sou para nada nenhuma douta, sou sempre uma ignorante, e se há alguma coisa de verdade nestes escritos não é minha, mas de Deus, e eu fico sempre a ignorante que sou.

 7-8 Março 9, 1906 Vê as almas purgantes irem em socorro dos povos.
(1) Continuando meu habitual estado, vi o bendito Jesus e muitas almas purgantes que Jesus Cristo mandava em ajuda dos povos, nos quais parecia que deviam acontecer muitas desgraças de doenças contagiosas, em algum lugar terremotos; além disso, quem se suicidava, quem se atirava nos poços, nos mares, e quem matava a outros, parecía que o homem estava cansado de si mesmo, porque sem Deus não sente a força de continuar a vida. Oh Deus, quantos castigos e quantos milhares de pessoas serão vítimas destes flagelos.

 7-47 Outubro 2, 1906 Como os nossos sofrimentos podem aliviar Jesus.

 

(1) Tendo recebido a comunhão, senti-me fora de mim e via uma pessoa muito oprimida por várias cruzes, e a Jesus bendito que dizia: (2) “Diga-lhe que no ato em que ela se sente como acossada por perseguições, por dores, por sofrimentos, pense que Eu lhe estou presente, e que pode servir-se de seus sofrimentos para curar e cicatrizar minhas chagas; assim que seus sofrimentos me servirão agora para curar-me o lado, agora a cabeça, agora as mãos e os pés, chagas demasiado doloridas, irritadas pelas graves ofensas que me fazem as criaturas, e isto é uma grande honra que lhe faço, dando-lhe eu mesmo o remédio para curar as minhas chagas, e ao mesmo tempo dar-lhe o mérito da caridade de ter-me curado”. (3) Enquanto assim dizia, via muitas almas purgantes, as quais ao ouvir isto, todas espantadas disseram: (4) “Felizes sois vós que recebeis tantos sublimes ensinamentos, que adquiris méritos de curar um Deus, méritos que ultrapassam todos os outros méritos, e vossa glória será diferente da dos demais, como é diferente o Céu da terra. Oh! Se nós tivéssemos recebido tais ensinamentos, que nossos sofrimentos poderiam ter servido para curar um Deus, quantas riquezas de méritos teríamos adquirido, e dos quais agora nos vemos privadas?”
[10:51, 15/01/2024] Aline Aparecidinha: 8-18 Novembro 21, 1907 Amor e união que há entre Criador e criatura. (1) Continuando o meu estado habitual, estava a unir-me a Nosso Senhor, fazendo um só pensamento, o seu batimento cardíaco, a sua respiração e todos os seus movimentos com os meus, e punha a intenção de ir a todas as criaturas para dar a tudo isto, e, como estava unida a Jesus no jardim das oliveiras, dava também a todos e a cada um, e até às almas purgantes, todas as suas gotas de sangue, as suas orações, as suas penas e todo o bem que Ele fez, a fim de que todos os respiros, os movimentos, os batimentos das criaturas ficassem reparados, purificados, divinizados, e a fonte de todo o bem, que são as suas penas, fossem remédio para todos.
Enquanto fazia isto, o bendito Jesus dentro de mim disse-me: (2) “Minha filha, com estas tuas intenções me feres continuamente, e como as fazes frequentemente, uma flecha não espera a outra e sempre fico ferido de novo”. (3) E eu disse: “Como pode ser possível que fique ferido e se esconda e me faça sofrer tanto em esperar sua vinda? Estas são as feridas, isto é o quanto você me ama?” (4) E Ele: “Pelo contrário, não disse nada de tudo o que deveria dizer, e a própria alma não pode compreender, enquanto é viadora, todo o bem e o amor que corre entre as criaturas e o Criador, porque o seu agir, o falar, o sofrer, está tudo na minha Vida, porque só fazendo assim pode dispor para bem de todos. Só te digo que cada pensamento teu, batida e movimento, cada membro teu, qualquer osso teu sofredor, são tantas luzes que saem de ti, que tocando-me a Mim as difundo para bem de todos, e Eu te mando triplicadas tantas outras luzes de graça, e no Céu te darei de glória. Basta dizer que é tanta a união, a estreiteza que há, que o Criador é o órgão e a criatura o som; o Criador é o sol, a criatura os raios; o Criador a flor, a criatura o cheiro; pode estar o um sem o outro? Certamente que não. Você acha que não tenho conta de todo seu trabalho interno e de suas penas? Como posso esquecê-las se saem de mim mesmo, e são uma só coisa Comigo?
Acrescento ainda que cada vez que se faz memória de minha Paixão, sendo esta um tesouro exposto para bem de todos, é como se a alma colocasse este tesouro no banco para multiplicá-lo e distribuí-lo para bem de todos.

VOLUME 14-11
E Ele: “Como é que ninguém te conhece? Te conhecem todos os santos e anjos, um por um, e com ânsia esperam teu obrar em meu Querer, como nota divina e a mais harmoniosa que corre sobre tudo o que fizeram em vida, para dar-lhes maior esplendor e contentamento; te conhecem todas as almas purgantes, sentindo sobre elas o contínuo refrigério que leva o obrar em meu Querer; te conhecem os demônios pela força de minha Vontade que sentem em ti; e se a terra não te conhece ainda, te conhecerá dentro de pouco tempo. Para quem faz minha Vontade, acontece e faço como fiz com minha Mãe Celestial, que a constituí Rainha de tudo e ordenei a todos que a reconhecessem e a honrassem como a sua Rainha, e a Ela ordenei que esmagasse com seu pé a cabeça do dragão infernal; Assim faço com quem vive em minha Vontade, tudo está sob seu domínio, e não há bem que deles não venha”.

Volume 20 43 20-20 Novembro 3, 1926 Por quantos atos fazemos na Vontade de Deus, tantos caminhos preparamos para receber os sufrágios no purgatório.

(1) Continuo vivendo toda abandonada na adorável Vontade, e enquanto rezava pensava em mim:
“Quanto queria descer à prisão das almas purgantes para libertá-las a todas, e na luz do Querer Eterno levá-las todas à Pátria Celestial”. Enquanto eu estava nisto, o meu doce Jesus a mover-se dentro de mim disse-me:
(2) “Minha filha, quanto mais estiveram submetidas a minha Vontade as almas que passaram à outra vida, por quantos mais atos fizeram n‟Ela, tantas mais vias se formaram para receber os sufrágios da terra. Por isso, quanto mais fizeram a minha Vontade, formando-se as vias de comunicação dos bens que há na minha Igreja e que me pertencem, não há caminho que se tenham feito que não os levem, a quem um alívio, a outro uma oração, a outro uma diminuição de penas; os sufrágios caminham por estas vias reais de meu Querer para levar a cada uma o mérito, o fruto e o capital que se formaram em minha Vontade, por isso sem Ela não há vias nem meios para receber os sufrágios. Ainda que os sufrágios e tudo o que a Igreja faz desçam sempre ao purgatório, mas vão àqueles que se formaram as vias, para os demais que não fizeram minha Vontade, as vias estão fechadas ou de fato não existem, e se se salvaram é porque ao menos no ponto de morte reconheceram o supremo domínio de meu Querer, o adoraram e se submeteram a Ele, e este último ato os pôs a salvo, de outra maneira não poderiam sequer salvar-se. Para quem sempre fez minha Vontade não existem vias para o purgatório, sua via é direta ao Céu; quem não em tudo e sempre, mas em grande parte reconheceu o meu Querer e submeteu-se a Ele, formou-se tantas vias e recebe tanto, que logo o purgatório a envia ao Céu. Agora, assim como as almas purgantes para receber os sufrágios deviam ter-se formado as vias, assim os viventes, para mandar os sufrágios devem fazer minha Vontade para formar-se as vias e fazer subir os sufrágios ao purgatório; se fazem sufrágios e de minha Vontade estão afastados, seus sufrágios, faltando a comunicação d‟Ela, que é a única que une e vincula a todos, não encontrarão o caminho para chegar, os pés para caminhar, a força para dar o alívio, serão sufrágios sem vida, porque falta a verdadeira Vida de meu Querer, que é o único que tem a virtude de dar vida a todos os bens.
Quanto mais de minha Vontade possui a alma, tanto mais valor contêm suas orações, suas obras, suas penas, assim que mais alívio pode levar a essas almas benditas. Eu meço e dou valor a tudo o que a alma pode fazer, porque da minha Vontade possui, se em todos os seus atos corre o meu Volume 20 44 Querer, a medida que faço é grandíssima, mas bem não termino jamais de medir e lhe dou tal valor que não se pode calcular seu peso; em vez disso, se não se tem tanto do meu Querer, a medida é escassa e o valor é de pouca monta; e se não se tem nada, por quanto a alma faça, eu não tenho que medir nem que valor dar, portanto, se não têm valor, como podem trazer alívio a essas almas que no purgatório não reconhecem outra coisa, nem podem receber senão o que produz o meu Fiat Eterno? Mas sabes quem pode carregar todos os seres vivos, a luz que purifica, o amor que transforma? Quem em tudo possui a Vida de meu Querer e Este domina triunfante nela, esta nem sequer tem necessidade de caminhos, porque possuindo minha Vontade tem direito a todas as vias, pode ir a todos os pontos porque possui em si mesma a via real de meu Querer para ir àquela prisão profunda, para levar-lhes todos os alívios e as libertações. Muito mais que ao criar o homem, Nós lhe demos como sua herança especial nossa Vontade, e é reconhecido por Nós tudo o que tem feito nos confins de nossa herança com a que o dotamos, todo o resto não é reconhecido por Nós, não é da nossa conta, nem podemos permitir que entre no Céu qualquer coisa que não tenha sido feita pelas criaturas, ou em nossa Vontade ou pelo menos para cumpri-la; dado que a Criação saiu do Fiat Eterno, nossa Vontade, ciumenta, não deixa entrar nenhum ato na Pátria Celestial que não tenha passado dentro de seu mesmo Fiat.
(3) Oh, se todos soubessem o que significa Vontade de Deus, e que todas as obras, talvez aparentemente boas mas vazias dela são obras vazias de luz, vazias de valor, vazias de vida, e no Céu não entram obras sem luz, sem valor e sem vida, oh, como estariam atentos a fazer em tudo e para sempre minha Vontade!” + + +

 7 32-2 Março 19, 1933 Alimento que dá à criatura o Ser Supremo, que serve para fazer crescer a alma e fazer crescer a Vida Divina na alma. A Divina Vontade, depositária de todos e de tudo

(1) Estou sempre em poder do Fiat Divino, seu amor é tanto, que não me deixa um instante sem alimentar minha pobre alma, mas para alimentar-me me quer Consigo em poder de suas ações, para preparar juntos o alimento que quer me dar. Depois, seguindo seus atos me detive no ato quando Deus criava o homem, e meu sumo Bem Jesus, me surpreendeu e disse:
(2) “Minha filha bendita, nossa bondade suprema não se contentou em amar ao homem, em dar-lhe todo o universo a sua disposição, senão que para dar desabafo a nosso intenso amor, colocávamos nossas qualidades divinas para alimentar sua alma, assim que púnhamos nosso poder, sabedoria, bondade, amor, santidade, força, como seu alimento divino e celestial. Assim que cada vez que vinha a Nós lhe colocávamos nossa mesa celestial para alimentá-lo e saciá-lo; não há coisa que mais nos una, identifique-nos com a criatura que o alimento, o qual chega a converter-se em sangue, calor, força, crescimento e vida dela, assim nossa Divindade, querendo alimentá-la com nossas qualidades divinas, fazia-se calor, força, crescimento e vida da criatura.
Mas isto não bastou, este alimento digerido não só fazia crescer à criatura toda bela e santa com as virtudes dos alimentos que tomava, mas que servia para fazer crescer a Vida Divina, a qual não se adapta a alimentos humanos, senão que quer seus mesmos alimentos divinos para crescer e formar sua própria Vida no fundo do interior da alma. Olhe, pode-se dar amor maior, união mais íntima e inseparável, que expor nosso Ser Divino, nossas qualidades imensas e infinitas por alimento, para fazê-la crescer com nossas semelhanças? E além disso, servir-nos delas para lhe fornecer os alimentos para não nos fazer ficar em jejum em sua alma, e assim possa dizer: ‘Deus alimenta minha alma, e eu com o alimento que me dá alimento sua Vida e a faço crescer em mim’.
O amor só está contente quando pode dizer: ‘Tu me amaste, e eu te amei; o que tu fizeste por mim, eu o fiz por ti’. E como sabemos que a criatura não pode nos igualar jamais, lhe damos do nosso, e assim igualamos as partes e ficamos contentes e felizes, ela e Nós, porque o verdadeiro amor só se sente feliz e satisfeito quando pode dizer: ‘O que é teu é meu’. E não creia que isto foi para o primeiro homem, o que fazemos uma vez o continuamos sempre, ainda agora estamos à disposição das criaturas, cada vez que se une com nossa Vontade, que perde a sua na nossa, que a faz dominar, são como tantas visitas que vem fazer a nosso Ser Supremo, e Nós, a deixaremos ir Volume 32 8 em jejum? Ah! não, não só a alimentamos, senão que lhe damos do nosso, a fim de que tenha alimentos suficientes para crescer como nosso Querer a quer, e a fim de que não lhe faltem os meios necessários para fazer crescer sempre mais a nossa Vida nela. Muito mais, que por nossa parte não lhe fazemos faltar nada, mas bem damos sempre em modo superabundante, se falta alguma coisa será sempre por parte da criatura, mas por Nós, jamais”.

(3) Depois disto minha pobre mente continuava a perder-se no Querer Divino, e meu sempre amável Jesus adicionou:

(4) “Minha filha bendita, minha Divina Vontade é depositária de tudo o que foi feito por Nós, e de tudo o que fizeram as criaturas, nem sequer um pensamento, uma palavra, as obras maiores como as menores, os passos, os batimentos, os respiros, as penas, tem tudo depositado nela, nada lhe escapa, assim que tudo o que você faz toma posto em minha Vontade, nem você pode esconder nada, porque com sua imensidão te envolve, com sua potência é autora de tudo o que você faz, e com seus direitos divinos é dona de possuir, de conhecer, e de conservar tudo o que é feito pelas gerações humanas, e de as recompensar e punir conforme merecem. É tanta sua bondade e potência ao mesmo tempo, que assim como não perde nem uma estrela, nem uma gota de luz que possui o sol, nem uma gota de água do mar, assim não perde nem sequer um pensamento de criatura, e ainda que quisesse perdê-lo não pode, sua onividência o encontra em ato em sua Vontade. Oh! se as criaturas compreendessem que uma Vontade Divina recebe em depósito tudo o que fazem e pensam, como estariam atentas a que tudo fosse santo e reto, e chamariam a esta Vontade Suprema como vida de tudo o que fazem, a fim de que nenhum juízo desfavorável pudessem receber seus atos, porque estariam em depósito no mesmo Querer Divino como atos e efeitos seus, aos quais ninguém pode ter a audácia de julgá-los, e serão premiados como atos de um Querer Divino que age na criatura.
(5) Além disso, como a Divina Vontade é depositária de todos e de tudo, assim a vontade humana é depositária de todos os seus pensamentos, palavras, obras e passos, etc., nada perde de tudo o que faz, antes formam uma só coisa com ela, e fica escrito e selado com caracteres indeléveis cada um dos pensamentos, palavras, penas sofridas, tudo; pode-se dar que a memória não leve conta de tudo, muitas coisas as esqueceu, mas a vontade tudo esconde e nada perde, assim que é a depositária e portadora de todos os seus atos. Assim, o Querer Divino é depositário e portador de todos e de tudo, e o querer humano é depositário e portador individual de si mesmo. Que triunfo será eternamente, que honra e glória de quem santamente pensou e operou! E que confusão de quem depositou no querer humano pecados, paixões, obras indignas, e se tornará ele mesmo portador de seus próprios males. E se os males forem graves será pasto das chamas infernais, e se menos graves, será pasto das chamas purgantes, que por caminho de fogo e de penas Volume 32 9 purificarão aquela vontade humana suja, mas não poderão restituir-lhe o bem, as obras santas que não fez. Por isso esteja atenta, porque tudo vem numerado e escrito, nem tu nem Nós perdemos nada, ainda um pensamento, uma palavra, terá sua vida perene, e serão como fiéis amigos e inseparáveis da criatura, por isso é necessário que te formes os amigos santos e bons, para que possam dar-te paz, felicidade e glória perene.

36-36 Outubro 30, 1938 Conforme a criatura ama em nosso Querer, lhe duplicamos novo amor. Espanto do Céu. Como adquire o direito de julgar.

(1) Meu pequeno caminho no Querer Divino continua, embora me pareça que o faço com dificuldade, passo a passo, mas meu doce Jesus parece que se contenta contanto que não me desvie e saia do seu Fiat. Posso dizer que estou verdadeiramente doente pelos tantos incidentes dolorosos de minha pobre existência, e por isso se contenta com o pouco que faço; no entanto não deixa de me incitar, de me estimular ao dizer-me novas surpresas de seu Querer para me fazer retomar o voo. Depois, visitando minha pequena alma me disse:
(2) “Filha bendita de minha Vontade, como suspiro que a alma viva em nosso Querer Divino, é tanta minha complacência, que conforme vai repetindo seus atos n’Ela, assim vou preparando novos dons, novas graças, novo amor, novos conhecimentos, para lhe fazer conhecer sempre mais a minha Vontade e fazê-lo apreciar e estimar a celeste morada na qual teve a grande honra de morar. Então, se você ama, Eu duplico meu novo amor para você, e se ela me amar de novo, Eu sempre volto para surpreendê-la com meu novo amor, tanto, que a criatura se sente tão inundada, que ela repete confusa: ‘Será possível que um Deus me ame tanto?’ E enquanto isso diz, tomada pelo arrebatamento de meu amor, volta a me amar, e Eu de novo a surpreendo com meu amor.
Acontece uma competição de amor; a pequenez humana harmoniza com o amor do seu Criador, e não só me ama por ela, mas é tanto o meu amor que sente, que me ama por todos e por tudo; e o meu Fiat, o que faz? Com sua potência e imensidão põe em voo este amor que demos à criatura, o faz circular por toda parte, e Nós sentimos que nos ama em cada passo, em cada movimento, em cada pensamento, palavra e batimento de todas as criaturas; nos ama no sol, no vento, no ar, no mar; não há nada onde não nos ame, e oh! como nos sentimos felizes, glorificados, porque a criatura nos ama em todos e por todas as partes; com isto amamos não só a ela com novo amor, Volume 36 90 mas a todas as criaturas. A um ato de amor em minha Vontade sucedem tais prodígios, que os Céus ambicionam ser espectadores para desfrutar-se as novas surpresas de nosso amor, e em nossa própria Divindade esperamos com alegria indescritível que a criatura venha em nosso Querer a nos amar, para podermos desabafar o nosso amor, para nos sentirmos amados por todos. Nosso amor sai em campo para fazer seu caminho, e não só nosso amor, mas também à medida que a criatura vai repetindo seus atos em nosso Fiat, assim colocamos fora nova potência, nova bondade, nova sabedoria, de modo que se sentirá animada por nova potência, bondade e sabedoria, nas quais todos tomarão parte, e Nós teremos a alegria de ver investidas as humanas gerações de nossa nova potência, bondade e sabedoria nossas. O que não podemos fazer desta criatura que vive em nosso Querer? Chegamos a tanto, que lhe damos o direito de julgar junto conosco, e se vemos que ela sofre porque o pecador deve sofrer rigorosos juízos, para não fazê-la sofrer fazemos mais benignos nossos justos rigores, e ela nos faz dar o beijo do perdão, e para fazer que se contente lhe dizemos: ‘Pobre filha, tens razão, és nossa, mas pertences também a eles, sentes em ti os vínculos da família humana, por isso queres que perdoemos a todos, faremos quanto mais possamos para te contentar, desde que não desprezem ou rejeitem o nosso perdão”.

(3) Esta criatura em nossa Vontade é a nova Esther que quer pôr a salvo a seu povo, e oh! como estamos contentes de tê-la sempre junto conosco em nosso Querer, porque por meio seu nos sentimos mais inclinados a usar misericórdia, a conceder graças, a perdoar aos pecadores mais obstinados, e a tornar mais breves as penas das almas purgantes. Pobre filha, tem um pensamento por todos, uma dor semelhante a nossa dor, porque vê a família humana como nadando em nosso Querer e não o reconhecem, e vivem em meio aos inimigos na mais esquálida miséria”.
(4) Depois acrescentou: “Minha filha, tu deves saber, que conforme a criatura reconhece nossa Vontade, a ama, quer fazer sua vida n’Ela, assim se derrama em seu Deus, e Deus se derrama nela. Com este recíproco verter-se Deus faz sua à criatura, faz-lhe tomar parte em todos os seus atos, repousa nela, alimenta-a e a faz crescer sempre mais nos seus atos, e a criatura faz seu o seu Deus, sente-o por todas as partes e toma seu doce repouso n’Aquele que ama e que forma sua vida e seu tudo. Além disso, conforme a criatura faz seu ato em nosso Fiat, assim sentimos o vínculo de todos os seres criados, nesse ato quer nos dar e fazer encontrar a todos e a tudo, parece que nos faz fazer a visita de todos os seres, para que todos nos reconheçam, nos amem e façam seu dever para com o seu Criador, e ela se faz supridora de todos, ama por todos e em tudo; nada nos deve faltar num ato feito em nosso Querer, caso contrário, não podemos dizer que é um ato nosso. Nossa Vontade, por decoro e honra, se faz portadora e doadora à criatura de tudo o que deveriam dar-nos todas as outras criaturas e toda a Criação se tivesse razão. Se não encontrássemos em nossa Vontade, na qual opera a criatura, toda nossa glória, a honra, a  correspondência que nos convém por haver dado a vida a tantos e criado tantas coisas para manter estas vidas, onde a poderíamos encontrar? Nossa Vontade difundida em todos, vida e sustento de tudo, é nossa maior glória, e à criatura que vive n’Ela fornece-lhe a ocasião de lhe fazer cumprir o que cada criatura deveria nos dar de glória e correspondência por havê-las criado.

Nós sabíamos que a criatura era finita, sua pequenez não podia nos dar nem amor nem glória completa, e por isso expúnhamos nosso Ser Divino, a potência de nosso Querer, para receber o que a Nós era devido; e a criatura vivendo em nosso Querer, era garantia de que por todos nos podia amar e glorificar. Por isso são direitos que exigimos, que a criatura viva n’Ele: Direitos de Criação, direitos de Redenção, direitos de potência, de justiça e de imensidão, que pelo menos o que não pode fazer por si só, faça-o unida com nosso Querer, e assim possamos dizer: ‘A criatura nos ama e glorifica como Nós queremos e merecemos.’ Portanto, se queres dar-nos tudo, amar-nos por todos, vive sempre no nosso Querer e Nós encontraremos tudo em ti, e os nossos direitos serão satisfeitos.