CARO SANTO PADRE … ELE ESTÁ VINDO!
A Sua Santidade, o Papa Francisco:
Caro Santo Padre ,
Ao longo do pontificado de seu predecessor, São João Paulo II, ele continuamente nos invocou, a nós, jovens da Igreja, para nos tornarmos “vigias da manhã no alvorecer do novo milênio”. [1]
… Vigias que proclamam ao mundo uma nova aurora de esperança, fraternidade e paz. —PAPA JOAO PAULO II, Discurso ao Movimento Juvenil Guanelli , 20 de abril de 2002, www.vatican.va
Da Ucrânia a Madrid, do Peru ao Canadá, ele acenou para que nos tornássemos “protagonistas dos novos tempos” que estão diretamente à frente da Igreja e do mundo:
Caros jovens, cabe a vós ser os vigias da manhã que anunciam a vinda do sol que é o Cristo Ressuscitado! —PAPA JOÃO PAULO II, Mensagem do Santo Padre aos Jovens do Mundo , XVII Jornada Mundial da Juventude, n. 3; (cf. Is 21: 11-12)
Seu predecessor imediato continuou a fazer esta convocação:
Capacitada pelo Espírito e com base na rica visão da fé, uma nova geração de cristãos está sendo chamada a ajudar a construir um mundo no qual o dom da vida de Deus seja bem-vindo, respeitado e acarinhado … Uma nova era em que a esperança nos liberta da superficialidade, apatia e egocentrismo que amortecem nossas almas e envenenam nossos relacionamentos. Queridos jovens amigos, o Senhor está pedindo a vocês para serem profetas desta nova era … —PAPA BENTO XVI, Homilia, Dia Mundial da Juventude, Sydney, Austrália, 20 de julho de 2008
Os termos em que nos foi pedido para “vigiar e orar” também foram esclarecidos:
Os jovens mostraram-se para Roma e para a Igreja um dom especial do Espírito de Deus … Não hesitei em pedir-lhes que fizessem uma opção radical de fé e de vida e lhes apresentassem uma tarefa estupenda: tornar-se “manhã vigilantes ”no alvorecer do novo milênio . —PAPA JOÃO PAULO II, Novo Millennio Inuente , n.9
Ser “para Roma e para a Igreja”, então, significou precisamente dar a nossa “obediência de fé” à Tradição Católica. Na vigilância, não nos foi pedido que interpretássemos os “sinais dos tempos” com as nossas próprias lentes, mas através e com o Magistério da Igreja. Ouvimos então a voz da Sagrada Tradição transportada nas asas do Espírito ao longo do tempo, começando com os Apóstolos, os Padres da Igreja, os Concílios, os Escritos Magisteriais e a Sagrada Escritura; ouvimos atentamente os médicos, santos e místicos da Igreja. Para…
… Mesmo que a Revelação já esteja completa, ela não foi tornada completamente explícita; resta à fé cristã compreender gradualmente seu significado completo ao longo dos séculos . – Catecismo da Igreja Católica , n. 66
E, por último, prestamos atenção cuidadosa e devoção àquele que nos conduz na Nova Evangelização, “Maria, a estrela brilhante que anuncia o Sol”. Assim, querido Santo Padre, posicionados de nossa posição privilegiada “no Espírito”, desejamos anunciar à Igreja o que vimos e vemos. Com alegria e expectativa, clamamos do nosso coração: “Ele está vindo! Ele está vindo! Jesus Cristo, o Ressuscitado, vem em glória e poder! ”
O Dia do Senhor está sobre nós . Fomos chamados a anunciar esta boa nova, a esperança que está além do 
limiar do segundo milênio, para…
… Sejam fiéis sentinelas do Evangelho, que aguardam e se preparam para a chegada do novo Dia que é Cristo Senhor. —PAPA JOAO PAULO II, Encontro com a Juventude, 5 de maio de 2002; www.vatican.va
… Voltando nossos olhos para o futuro, esperamos com confiança o amanhecer de um novo dia… “Sentinelas, e a noite?” (Is 21:11), e ouvimos a resposta: “Escutai, vossos atalaias levantam a voz, juntos cantam de alegria; porque olhos nos olhos vêem a volta do Senhor a Sião”…. “À medida que se aproxima o terceiro milênio da Redenção, Deus está preparando uma grande primavera para o Cristianismo, e já podemos ver seus primeiros sinais.” Que Maria, a Estrela da Manhã, nos ajude a dizer com ardor sempre novo o nosso “sim” ao desígnio de salvação do Pai para que todas as nações e línguas vejam a sua glória. —PAPA JOÃO PAULO II, Mensagem para o Dia Mundial das Missões, n.9, 24 de outubro de 1999; www.vatican.va
O DIA DO SENHOR: OS PAIS DA IGREJA
Não se pode falar do “dia do Senhor” sem atravessar o locus do Apocalipse de volta ao “depósito da fé”, de volta ao seu desenvolvimento na Igreja primitiva. Pois a Tradição viva da Igreja foi transmitida de Cristo aos Apóstolos, e então aos Padres da Igreja ao longo dos tempos.
A Tradição que vem dos apóstolos progride na Igreja, com a ajuda do Espírito Santo. Há um crescimento na compreensão das realidades e das palavras que estão sendo transmitidas … As palavras dos Santos Padres são um testemunho da presença vivificante desta Tradição. – Constituição Dogmática sobre a Revelação Divina, Dei Verbum, Vaticano II, 18 de novembro de 1965
Infelizmente, Santidade, desde os primeiros tempos, como sem dúvida sabe, a heresia obscureceu a escatologia do Pai de tal forma que muitas vezes faltou uma teologia adequada. A heresia do milenarismo em suas várias formas “modificadas” continua a emergir hoje , tanto quanto prevalecem as distorções e uma compreensão incorreta do Dia do Senhor. Mas novos esforços teológicos, bem como revelações aprovadas eclesiasticamente, lançaram uma compreensão mais profunda e adequada do que os Padres da Igreja ensinaram, conforme receberam dos Apóstolos, reparando assim a brecha na escatologia que existia. Sobre o “dia do Senhor”, eles ensinaram:
… Este nosso dia, que é delimitado pelo nascer e pelo pôr do sol, é uma representação daquele grande dia ao qual o circuito de mil anos fixa os seus limites. —Lactantius, Fathers of the Church: The Divine Institutes, Livro VII, Capítulo 14, Enciclopédia Católica; www.newadvent.org
E de novo,
Eis que o Dia do Senhor será de mil anos. —Letter of Barnabas, The Fathers of the Church, cap. 15
Ele agarrou o dragão, a antiga serpente, que é o Diabo ou Satanás, e amarrou-o por mil anos … para que não pudesse mais desviar as nações até que os mil anos se completassem. Depois disso, será liberado por um breve período … Eu também vi as almas daqueles que … ganharam vida e reinaram com Cristo por mil anos. (Apocalipse 20: 1-4)
Os primeiros Pais da Igreja entendiam o Dia do Senhor como um período prolongado de tempo, simbolizado pelo número “mil”. Eles tiraram sua teologia do Dia do Senhor em parte dos “seis dias” da criação. Como Deus descansou no sétimo dia, eles acreditaram que a Igreja também teria um “descanso sabático” como São Paulo ensinou:
… Ainda resta um descanso sabático para o povo de Deus. E quem entra no descanso de Deus, descansa de suas próprias obras como Deus fez das suas. (Hb 4: 9-10)
Para o Senhor um dia é como mil anos e mil anos como um dia . (2 Pt 3: 8)
A ideia de que Cristo voltaria em carne em meio a banquetes pródigos e prazeres carnais e governaria a terra por literalmente “mil anos” foi rejeitada pela Igreja primitiva, assim como suas formas modificadas (quiliasmo, montanismo, messianismo secular, etc.). O que o Pai realmente ensinou foi a expectativa de uma renovação espiritual da Igreja. Seria precedido por um julgamento dos vivos que purificaria o mundo e, por fim, prepararia a Noiva de Cristo para encontrá-Lo quando Ele retornasse em glória no final dos tempos para a ressurreição dos mortos e o Juízo Final.
Confessamos que um reino nos é prometido na terra, embora antes do céu, apenas em outro estado de existência; visto que será depois da ressurreição por mil anos na cidade divinamente construída de Jerusalém … Dizemos que esta cidade foi provida por Deus para receber os santos em sua ressurreição e reanimá-los com a abundância de todas as bênçãos realmente espirituais , como uma recompensa por aqueles que desprezamos ou perdemos … —Tertuliano (155–240 DC), Pai da Igreja de Nicéia; Adversus Marcion , Ante-Nicene Fathers, Henrickson Publishers, 1995, Vol. 3, pp. 342-343)
O médico da Igreja Santo Agostinho propôs, junto com três outras explicações, que tal período de “bênção espiritual” na Igreja é realmente possível …
… como se fosse apropriado que os santos desfrutassem de uma espécie de descanso sabático durante aquele período, um santo lazer após os labores de seis mil anos desde que o homem foi criado … (e) deveria seguir-se a conclusão de seis mil anos, a partir de seis dias, uma espécie de sábado do sétimo dia nos mil anos seguintes … E esta opinião não seria questionável, se se acreditasse que as alegrias dos santos, nesse sábado, serão espirituais e consequentes na presença de Deus … —St. Agostinho de Hipona (354-430 DC; Church Doctor), De Civitate Dei, Bk. XX, Ch. 7, Catholic University of America Press
O DIA DO SENHOR: O MAGISTERIUM
Este ensinamento dos Padres da Igreja foi reafirmado pelo Magistério em uma comissão teológica em 1952 que concluiu que não é contrário à Fé Católica manter…
(…) Uma esperança em algum poderoso triunfo de Cristo aqui na Terra antes da consumação final de todas as coisas. Tal ocorrência não está excluída, não é impossível, não é totalmente certo que não haverá um período prolongado de cristianismo triunfante antes do fim.
Evitando o milenarismo, eles concluíram corretamente:
Se antes desse fim final deve haver um período, mais ou menos prolongado, de santidade triunfante, tal resultado será realizado não pela aparição da pessoa de Cristo em Majestade, mas pela operação dos poderes de santificação que são agora em ação, o Espírito Santo e os sacramentos da Igreja. – O Ensino da Igreja Católica ; conforme citado em O Triunfo do Reino de Deus no Milênio e no Fim dos Tempos s, Rev. Joseph Iannuzzi, p.75-76
O Padre Martino Penasa dirigiu-se ao Mons. S. Garofalo (Consultor da Congregação para a Causa dos Santos) sobre o fundamento bíblico de uma era histórica e universal de paz, em oposição ao milenarismo. Mons. sugeriu que o assunto fosse submetido diretamente à Congregação para a Doutrina da Fé. Fr. Martino colocou então a questão: “ È imminente una nuova era di vita cristiana? ”(“ É iminente uma nova era de vida cristã? ”). O prefeito na época, o cardeal Joseph Ratzinger respondeu: “ La questione è ancora aperta alla libera discussione, giacchè la Santa Sede non si è ancora pronunciata in modo definitivo ”:
A questão ainda está aberta para discussão, pois a Santa Sé não fez nenhum pronunciamento definitivo a esse respeito. – Il Segno del Soprannauturale , Udine, Itália, n. 30, pág. 10, Ott. 1990; Fr. Martino Penasa apresentou esta questão de um “reinado milenar” ao Cardeal Ratzinger
Teólogos contemporâneos que não se restringiram apenas à teologia escolástica, mas abraçaram todo o corpo de revelação e desenvolvimento doutrinário da Igreja, começando com os escritos patrísticos, continuaram assim a lançar luz sobre o eschaton. Como São Vicente de Lerins escreveu:
… se surgir alguma nova questão sobre a qual nenhuma decisão tenha sido dada, eles devem então recorrer às opiniões dos santos Padres, pelo menos daqueles que, cada um em seu próprio tempo e lugar, permanecem na unidade de comunhão e da fé, foram aceitos como mestres aprovados; e o que quer que se considere que estes tenham sustentado, com uma mente e com um consentimento, isso deve ser considerado a doutrina verdadeira e católica da Igreja, sem qualquer dúvida ou escrúpulo. – Comunidade de 434 DC, “Pela Antiguidade e Universalidade da Fé Católica Contra as Novidades Profanas de Todas as Heresias”, cap. 29, n. 77
Assim, como vigias, prestamos atenção especial àqueles que seguiram as instruções de São Vicente:
A afirmação essencial é de um estágio intermediário em que os santos ressuscitados ainda estão na terra e ainda não entraram em seu estágio final, pois este é um dos aspectos do mistério dos últimos dias que ainda não foi revelado . —Cardeal Jean Daniélou, SJ, teólogo, A History of Early Christian Doutrine Before the Council of Nicea , 1964, p. 377
Sempre que os Padres da Igreja falam de descanso sabático ou era de paz, não prenunciam o retorno de Jesus na carne, nem o fim da história humana, mas acentuam o poder transformador do Espírito Santo nos sacramentos que aperfeiçoam a Igreja. que Cristo pode apresentá-la a si mesmo como uma noiva imaculada em seu retorno final. —Rev. JL Iannuzzi, Ph.B., STB, M.Div., STL, STD, Ph.D., teólogo, The Splendor of Creation, p. 79
O DIA DO SENHOR: AS SANTA PONTIFFS
Mais significativas, Santidade, são as vozes petrinas que ressoaram ao longo do século passado, começando com Leão XIII e culminando em Pio XII e São João XXIII, que oraram e profetizaram uma “nova primavera” e “novo Pentecostes” no Igreja. Suas palavras e ações prepararam essencialmente o terreno para seus sucessores conduzirem a Igreja ao novo milênio. O vosso antecessor disse, de facto, que a convocação do Concílio Vaticano II…
… Prepara , por assim dizer, e consolida o caminho em direção a essa unidade da humanidade, que é exigida como um fundamento necessário , a fim de que a cidade terrestre seja levada à semelhança daquela cidade celestial onde reina a verdade, a caridade é a lei, e cuja extensão é a eternidade . —PAPA ST. JOÃO XXIII, Discurso na Abertura do Concílio Vaticano II, 11 de outubro de 1962; www.papalencyclicals.com
João XXIII afirmava que um “novo Pentecostes” iria, de facto, facilitar a necessária purificação da Igreja para torná-la “imaculada” para o encontro das “duas cidades”:
Cristo amou a igreja e se entregou por ela … para que pudesse apresentar a si mesmo a igreja em esplendor, sem mancha, nem ruga, nem coisa semelhante, para que ela fosse santa e sem mancha … (Ef 5:25, 27)
Assim, há um significado profético por que Sua Santidade João XXIII escolheu seu homônimo:
A tarefa do humilde Papa João é “preparar para o Senhor um povo perfeito”, o que é exatamente como a tarefa do Batista, que é seu patrono e de quem tira o seu nome. E não é possível imaginar uma perfeição superior e mais preciosa do que a do triunfo da paz cristã, que é paz no coração, paz na ordem social, na vida, no bem-estar, no respeito mútuo e na fraternidade das nações. . —PAPA S JOÃO XXIII, True Christian Peace, 23 de dezembro de 1959; www.catholicculture.org
Ele profetizou que “a Providência Divina está nos conduzindo a uma nova ordem das relações humanas” [5] e à “unificação de toda a humanidade em Cristo”. Esta “era de paz”, porém, não seria a vinda definitiva de Cristo no fim dos tempos, mas sua preparação :
Que a justiça e a paz se abram no final do segundo milênio que nos prepara para a vinda de Cristo na glória. —PAPA JOÃO PAULO II, Homily, Edmonton Airport, 17 de setembro de 1984; www.vatican.va
Os papas do século 20 essencialmente ecoaram a oração de Cristo:
“E eles ouvirão a minha voz e haverá um rebanho e um pastor.” Que Deus … em breve cumpra Sua profecia para transformar esta consoladora visão do futuro em uma realidade presente … É tarefa de Deus realizar esta hora feliz e torná-la conhecida de todos … Quando ela chegar, será para seja uma hora solene , com grandes consequências não apenas para a restauração do Reino de Cristo, mas para a pacificação do … mundo. Oramos com muito fervor e pedimos a outros que orem por esta tão desejada pacificação da sociedade. —PAPA PIO XI, Ubi Arcani dei Consilioi “Pela Paz de Cristo em seu Reino” , 23 de dezembro de 1922
A unidade do mundo será. A dignidade da pessoa humana deve ser reconhecida não apenas formal, mas efetivamente. A inviolabilidade da vida, do ventre à velhice… Desigualdades sociais indevidas serão superadas. As relações entre os povos serão pacíficas, razoáveis e fraternas. Nem egoísmo, nem arrogância, nem pobreza… [devem] impedir o estabelecimento de uma verdadeira ordem humana, um bem comum, uma nova civilização. —PAPA PAULO VI, Urbi et Orbi Message, 4 de abril de 1971
Os pontífices não se referem à vinda iminente e definitiva do Reino de Deus, o que seria um afastamento da “Tradição viva” da Igreja claramente expressa pelos Padres da Igreja Primitiva. Em vez disso, eles estão se dirigindo a uma era por vir no reino temporal em que o “livre arbítrio” e a escolha humana permanecem, mas o Espírito Santo triunfa na Igreja e por meio dela. Ouvimos o seu predecessor imediato esclarecer que a “vinda final de Jesus”, para a qual a mensagem da Divina Misericórdia de Santa Faustina nos prepara em última instância, não é iminente:
Se alguém tomar essa afirmação em sentido cronológico, como uma injunção para se preparar, por assim dizer, imediatamente para a Segunda Vinda, ela seria falsa . —PAPA BENTO XVI, Light of the World, A Conversation with Peter Seewald , p. 180-181
Em vez,
De fato, os sucessores de Pedro reforçaram a teologia defendida pelos Padres de que o alvorecer do Dia do Senhor traz o cumprimento daquelas Escrituras que ainda não alcançaram sua conclusão “na plenitude dos tempos”, mais especialmente a divulgação de o Evangelho até os confins da terra.
A Igreja do Milênio deve ter uma consciência aumentada de ser o Reino de Deus em seu estágio inicial. —PAPA JOÃO PAULO II, L’Osservatore Romano , Edição em Inglês, 25 de abril de 1988
A Igreja Católica, que é o reino de Cristo na terra, [está] destinada a ser difundida entre todos os homens e todas as nações … —PAPA JOÃO PAULO II, Quas Primas , Encíclica, n. 12, 11 de dezembro de 1925; cf. Mateus 24:14
É precisamente quando “ a terra se encherá do conhecimento do Senhor ” , observou o Papa São Piux X, que se realizará na história o “descanso sabático” de que falaram os Padres da Igreja – o “sétimo dia ”ou“ dia do Senhor ”.
Oh! quando em cada cidade e vila a lei do Senhor for fielmente observada, quando for mostrado respeito pelas coisas sagradas, quando os sacramentos forem freqüentados e as ordenanças da vida cristã cumpridas, certamente não haverá mais necessidade de trabalharmos mais para ver todas as coisas restauradas em Cristo … E então? Então, finalmente, ficará claro para todos que a Igreja, tal como foi instituída por Cristo, deve gozar de plena e total liberdade e independência de todo domínio estrangeiro … “Ele quebrará as cabeças de seus inimigos”, para que todos possam saber “que Deus é o rei de toda a terra”, “para que os gentios saibam que são homens”. Tudo isso, veneráveis irmãos, acreditamos e esperamos com fé inabalável. —PAPA PIO X, E Supremi, Encíclica “Sobre a restauração de todas as coisas”, n.14, 6-7
S o, a bênção predito, sem dúvida, refere-se o tempo do Seu Reino … Aqueles que viram João, discípulo do Senhor, [diga-nos] que ouviram dele como o Senhor ensinou e falou sobre esses tempos … -St. Irineu de Lyon, Pai da Igreja (140–202 DC); Adversus Haereses , Irineu de Lyon, V.33.3.4, Os Padres da Igreja , CIMA Publishing
João Paulo II nos lembrou que esta tarefa em que “ o evangelho do reino deve ser pregado em todo o mundo ” ainda não alcançou seu cumprimento:
A missão de Cristo Redentor, confiada à Igreja, está ainda muito longe de ser concluída. À medida que o segundo milênio após a vinda de Cristo chega ao fim, uma visão geral da raça humana mostra que esta missão ainda está apenas começando e que devemos comprometer-nos de todo o coração a seu serviço. —PAPA JOÃO PAULO II, Missão Redemptoris , n. 1
Assim, a “nova era”, a “era da paz” ou “terceiro milênio” do cristianismo, diz João Paulo II, não é uma oportunidade “para entrar em um novo milenarismo” …
… Com a tentação de prever mudanças substanciais na vida da sociedade como um todo e de
A Igreja do terceiro milênio, disse ele, permanecerá uma Igreja “da Eucaristia e da Penitência”, [10] dos Sacramentos, que trazem a marca da ordem temporal, e que continuará a ser a “fonte e ápice” da vida cristã até o fim da história humana. [11]
Pois o Senhor nos disse que a Igreja estaria sofrendo constantemente, de maneiras diferentes, até o fim do mundo. —PAPA BENTO XVI, Entrevista com Jornalistas em voo para Portugal, 11 de maio de 2010
E, no entanto, o auge da santidade que a Igreja alcançará nos tempos vindouros será em si um testemunho para todas as nações:
(…) Este evangelho do reino será pregado em todo o mundo como testemunho a todas as nações e então virá o fim. (Mat 24:14)
Este fim, o Evangelista ensina – e conforme confirmado pelos Padres da Igreja Primitiva – vem após a “era de paz” na conclusão do “sétimo dia”.
Quando os mil anos se completarem, Satanás será libertado de sua prisão. Ele sairá para enganar as nações nos quatro cantos da terra, Gog e Magog, para reuni-los para a batalha … (Ap 20: 7-8)
Um homem entre nós chamado João, um dos apóstolos de Cristo, recebeu e predisse que os seguidores de Cristo habitariam em Jerusalém por mil anos, e que depois disso aconteceria a universal e, em resumo, a ressurreição e o julgamento eternos. —St. Justin Martyr, Dialogue with Trypho , Ch. 81, Os Padres da Igreja , Herança Cristã
O Juízo Final, portanto, inaugura o “oitavo” e eterno dia da Igreja.
… quando Seu Filho vier e destruir o tempo do iníquo e julgar os ímpios, e mudar o sol, a lua e as estrelas – então Ele realmente descansará no sétimo dia … depois de dar descanso a todas as coisas, farei o início do oitavo dia, ou seja, o início de outro mundo. – Carta de Barnabé (70-79 DC), escrita por um Pai Apostólico do segundo século
E assim, querido Santo Padre, é claro que a Igreja, desde os tempos mais antigos até os dias atuais, tem ensinado a respeito de uma nova era de paz que se aproxima após 
esses tempos de tristeza, “o tempo do iníquo”, que acreditamos ser perto . Na verdade, como sentinelas, sentimo-nos compelidos a anunciar, não só o amanhecer, mas o aviso de que a meia-noite chega primeiro e que, nas palavras de Pio X, “pode já haver no mundo o“ Filho da Perdição ”de quem o O apóstolo fala. ” [12] Como ensina o Magistério, antes da “primeira ressurreição”, [13] como a chamava o Evangelista, a Igreja deve passar pela própria Paixão …
… Quando ela seguirá seu Senhor em sua morte e Ressurreição. – CCC , n. 677
O “sem lei” não é a última palavra de nossos tempos. Novamente, voltando-se para a tradição sagrada:
São Tomás e São João Crisóstomo explicam as palavras quem Dominus Jesus destruet illustratione adventus sui (“a quem o Senhor Jesus destruirá com o resplendor de sua vinda”) no sentido de que Cristo atingirá o anticristo deslumbrando-o com um brilho que será como um presságio e sinal de Sua segunda vinda … A visão mais autorizada , e aquela que parece estar mais em harmonia com a Sagrada Escritura, é que, após a queda do Anticristo, a Igreja Católica mais uma vez entrará em um período de prosperidade e triunfo. – O fim do mundo presente e os mistérios da vida futura, pe. Charles Arminjon (1824-1885) , p. 56-57; Sophia Institute Press
Finalmente, será possível que nossas muitas feridas sejam curadas e toda a justiça surja novamente com a esperança da autoridade restaurada; que os esplendores da paz sejam renovados, e as espadas e braços caiam das mãos e quando todos os homens reconhecerem o império de Cristo e obedecerem voluntariamente à Sua palavra, e todas as línguas confessarem que o Senhor Jesus está na Glória do Pai. —PAPA LEAO XIII, Consagração ao Sagrado Coração, maio de 1899
Os bons serão martirizados; o Santo Padre terá muito que sofrer; várias nações serão aniquiladas. No final, meu Imaculado Coração triunfará. O Santo Padre consagrar-me-á a Rússia, e ela será convertida, e um período de paz será concedido ao mundo . —Nossa Senhora de Fátima, A Mensagem de Fátima, www.vatican.va
O DIA DO SENHOR: MARIA E OS MÍSTICOS
Nesta “vigília noturna”, querido Santo Padre (que é realmente uma “tarefa estupenda”), somos confortados e amparados pela luz da Estrela da Manhã, Maria Stella, a Santíssima Virgem Maria que anuncia o amanhecer e a vinda do Dia do Senhor pela predileção de Deus.
O cardeal Mario Luigi Ciappi, teólogo papal de Pio XII, João XXIII, Paulo VI, João Paulo I e João Paulo II, escreveu:
Sim, um milagre foi prometido em Fátima, o maior milagre da história do mundo, perdendo apenas para a Ressurreição. E esse milagre será uma era de paz que nunca foi concedida antes ao mundo . – 9 de outubro de 1994, The Apostolate’s Family Catechism , p. 35
Como Maria é espelho da Igreja e vice-versa , vemos nela, então, o mesmo papel que João XXIII foi inspirado a assumir – a saber, “preparar o caminho do Senhor”:
… A mensagem de Nossa Senhora de Fátima é maternal, é também forte e decisiva. Parece que João Batista estava falando nas margens do Jordão. —Papa João Paulo II, Homilia, L’Osservatore Romano, Edição em Inglês, 17 de maio de 1982
E a mensagem de João Batista foi:
Este é o tempo de cumprimento, e o reino de Deus está próximo ; arrependa-se e creia no evangelho. (Marcos 1:15)
O papel da Mãe de Deus em nossos tempos não é apenas anunciar o amanhecer; ela mesma está vestida com o amanhecer, “o novo dia que é Cristo Senhor”. [14]
E um grande presságio apareceu no céu, uma mulher vestida de sol … (Ap 12: 1)
Ela nos convida, seus filhos, pela consagração a ela, a por sua vez ser revestidos de Jesus “ a luz do mundo ” para nos tornarmos o “ sal da terra. ”Assim, disse João Paulo II:
Vocês serão o amanhecer de um novo dia, se vocês forem os portadores da Vida, que é Cristo! —POPE JOHN PAUL II, Discurso aos Jovens da Nunciatura Apostólica, Lima Peru, 15 de maio de 1988; www.vatican.va
O Concílio Vaticano II invocou profeticamente e acolheu o Espírito Santo, para o qual esta era mariana nos preparou, como se a Igreja se reunisse agora no “cenáculo”. Por meio do “fiat” de Maria e da força do Espírito Santo, Jesus entrou no mundo. Agora, a “mulher vestida de sol” está preparando a Igreja para a volta de Cristo, formando em seus filhos a mesma capacidade de dar seu “fiat” para que, nesta última era, o Espírito Santo ofusque a Igreja como em um “novo Pentecostes”. Como sentinelas, podemos assim dizer com alegria que as aparições marianas e a invocação do Espírito Santo estão de fato preparando a Igreja para o Dia do Senhor. A Parusia, portanto, é precedida por uma poderosa efusão de renovação.
Nós humildemente imploramos ao Espírito Santo, o Paráclito, que Ele possa “graciosamente conceder à Igreja os dons da unidade e da paz”, e pode renovar a face da Terra por um novo derramamento de Sua caridade para a salvação de todos . —PAPA BENTO XV, Pacem Dei Munus Pulcherrimum , 23 de maio de 1920
A vinda do Espírito Santo por meio de Maria, a “Medianeira” da graça, facilita o fogo purificador que prepara a Esposa de Cristo para receber Jesus no fim dos tempos. Quer dizer, a segunda vinda de Jesus começa interiormente na Igreja (como a sua primeira vinda começou no ventre de Maria) até que Ele venha em glória na sua carne ressuscitada no final da história humana.
Certamente a Anunciação é o momento culminante da fé de Maria na espera de Cristo, mas é também o ponto de partida a partir do qual começa todo o seu “caminho para Deus” . —PAPA JOÃO PAULO II, Redemptoris Mater, n. 14; www.vatican.va
A “era da paz” também é um momento culminante da fé da Igreja na espera de Cristo, mas é também o ponto de partida para a eterna festa das bodas.
Que [Maria] continue a fortalecer nossas orações com seus sufrágios, para que, em meio a todo o estresse e angústia das nações, esses prodígios divinos sejam alegremente revividos pelo Espírito Santo, que foram preditos nas palavras de Davi: “ Envia o teu Espírito e eles serão criados, e tu renovarás a face da terra ”(Salmos ciii., 30) . —POPE LEO XIII, Divinum Illud Munus , n. 14
Assim, não podemos deixar de escutar os filhos de Maria, que Deus suscitou nestes tempos – aqueles místicos que, em harmonia com a Sagrada Tradição, preparam profeticamente a Igreja para aqueles “prodígios divinos”… vozes como a Venerável Conchita Cabrera de Armida:
É chegado o momento de exaltar o Espírito Santo no mundo … Desejo que esta última época seja consagrada de uma forma muito especial a este Espírito Santo … É a sua vez, é a sua época, é o triunfo do amor na Minha Igreja , em todo o universo . – das revelações a Conchita; Conchita: A Mother’s Spiritual Diary , p. 195-196; Fr. Marie-Michel Philipon
João Paulo II definiu este “triunfo do amor” na Igreja como um…
… Santidade «nova e divina» com a qual o Espírito Santo deseja enriquecer os cristãos no alvorecer do terceiro milénio, para fazer de Cristo o coração do mundo. —PAPA JOÃO PAULO II, L’Osservatore Romano, Edição em Inglês, 9 de julho de 1997
O Catecismo da Igreja Católica lança mais luz sobre a natureza dessa “santidade”:
(…) No “tempo do fim”, o Espírito do Senhor renovará o coração dos homens, gravando neles uma nova lei . Ele reunirá e reconciliará os povos dispersos e divididos; ele transformará a primeira criação e Deus habitará ali com os homens em paz . –Catecismo da Igreja Católica,n. 715
A “nova lei” escrita em nossos corações no Batismo virá, disse João Paulo II, de uma forma “nova e divina”. Jesus e Maria revelaram à Serva de Deus Luisa Piccarreta que esta nova santidade vinda da Igreja consistia em “viver na Vontade Divina”:
Ah, minha filha, a criatura sempre corre mais para o mal. Quantas maquinações de ruína eles estão preparando! Eles irão tão longe que se exaurirão no mal. Mas enquanto eles se ocupam em seguir seu caminho, Eu Me ocuparei com a conclusão e o cumprimento de Meu Fiat Voluntas Tua (“seja feita a Tua vontade”) para que Minha Vontade reine na terra – mas de uma maneira totalmente nova. Ah sim, quero
É a santidade ainda não conhecida, e que tornarei conhecida, que colocará no lugar o último ornamento, o mais belo e brilhante entre todas as outras santidades, e será a coroa e a consumação de todas as outras santidades. —Ibid. 118
O “descanso sabático”, portanto, está intrinsecamente ligado à “Vontade Divina”. Pela força do Espírito Santo, que Deus quer derramar sobre a Igreja remanescente, ela poderá viver o fiat de Maria, em quem foi feita a vontade do Pai “assim na terra como no céu. ”Jesus liga o nosso“ descanso ”ao“ jugo ”da vontade de Deus:
Venham a mim, todos os que estão cansados e sobrecarregados, e eu lhes aliviarei. Tome meu jugo sobre você e aprenda comigo … (Mt 11:28)
Sobre o “descanso sabático”, São Paulo observa que “ aqueles que anteriormente receberam as boas novas não entraram [no descanso] por causa da desobediência. ” [16] É o nosso“ sim ”a Deus, a nossa obediência à Vontade Divina e o viver num“ novo modo ”de santidade, que é a marca da era vindoura e que será o autêntico testemunho cristão perante as nações da vida do Redentor.
Por Sua obediência, Ele trouxe a redenção. —Segundo Concílio Vaticano, Lumen Gentium , n. 3
É assim que devemos entender as palavras de São João: “eles reinaram com Cristo por mil anos” [17] – não com Ele em Sua carne glorificada, mas com Ele em Sua obediência.
O ato redentor de Cristo por si só não restaurou todas as coisas, simplesmente tornou possível a obra da redenção, deu início à nossa redenção. Assim como todos os homens participam da desobediência de Adão, todos os homens devem participar da obediência de Cristo à vontade do Pai. A redenção será completa somente quando todos os homens compartilharem sua obediência. —Fr. Walter Ciszek, He Leadeth Me, pg. 116-117
E assim, o “descanso sabático” …
… É como uma estrada na qual viajamos do primeiro ao último. No primeiro, Cristo foi nossa redenção; no último, ele aparecerá como nossa vida; nesta meia vinda, ele é o nosso descanso e consolo. … Em sua primeira vinda, Nosso Senhor veio em nossa carne e em nossa fraqueza; nesta vinda intermediária ele vem em espírito e poder; na vinda final ele será visto em glória e majestade … —St. Bernard, Liturgia das Horas , Vol I, p. 169
Este “descanso sabático”, nota o seu antecessor imediato, é o tom adequado para compreender a renovação da Igreja prevista pelos Santos Padres:
Se antes se falava apenas de uma dupla vinda de Cristo – uma vez em Belém e outra no fim dos tempos -, São Bernardo de Clairvaux falava de um adventus medius , uma vinda intermediária, graças à qual renova periodicamente sua intervenção na história. Eu acredito que a distinção de Bernard atinge a nota certa. Não podemos definir quando o mundo vai acabar. O próprio Cristo diz que ninguém sabe a hora, nem mesmo o Filho. Mas devemos sempre permanecer na iminência de sua vinda, por assim dizer – e devemos ter certeza, especialmente no meio das tribulações, de que ele está próximo. —POPE BENEDICT XVI, Light of the World, p.182-183, A Conversation With Peter Seewald
Portanto, querido Santo Padre, longe de ser uma forma mitigada ou modificada de milenarismo, o Dia do Senhor começa e 
é concomitante com a vinda do Reino de Deus, o reino global de Jesus no coração dos fiéis:
… Todos os dias na oração do Pai Nosso pedimos ao Senhor: “Seja feita a tua vontade, assim na terra como no céu” (Mt 6:10)…. reconhecemos que “céu” é onde a vontade de Deus é feita, e que a “terra” se torna “céu” – isto é, o lugar da presença do amor, da bondade, da verdade e da beleza divina – somente se na terra o vontade de Deus é feita. —POPE BENEDICT XVI, Audiência Geral, 1 de fevereiro de 2012, Cidade do Vaticano
Jovens do novo milênio… Assim descobrirão que só seguindo a vontade de Deus podemos ser a luz do mundo e o sal da terra! Esta realidade sublime e exigente só pode ser apreendida e vivida em espírito de oração constante. Este é o segredo, se quisermos entrar e habitar na vontade de Deus . —POPE JOHN PAUL II, Aos Jovens de Roma, 21 de março de 2002; www.vatican.va
Em um sentido corporativo, a teologia mística de São João da Cruz será vivida nesta nova era. O corpo de Cristo, passando pelos vários estágios de iluminação e purgação ao longo dos séculos, está prestes a entrar em um estado unitivo superior (o Dom de Viver na Vontade Divina) que prepara o caminho para o retorno final de Jesus em Sua glorificada carne.
Significativamente, em 2012, o teólogo Rev. Joseph L. Iannuzzi apresentou a primeira dissertação de doutorado sobre os escritos de Luisa à Pontifícia Universidade de Roma, e teologicamente explicou sua consistência com os Conselhos da Igreja, bem como com a teologia patrística, escolástica e de ressurgimento. Sua dissertação recebeu os selos de aprovação da Universidade do Vaticano, bem como a aprovação eclesiástica. Parece que também este é um “sinal dos tempos”, como Jesus revelou a Luísa:
O tempo em que esses escritos serão divulgados é relativo e dependente da disposição das almas que desejam receber um bem tão grande, bem como do esforço daqueles que devem aplicar-se em ser seus portadores de trombeta, oferecendo o sacrifício de anunciar uma nova era de paz … —Jesus a Luisa, O Dom de Viver na Vontade Divina nos Escritos de Luisa Piccarreta , n. 1.11.6, Rev. Joseph Iannuzzi
ELE ESTÁ VINDO!
Em conclusão, querido Santo Padre, queremos ser arautos para toda a Igreja da aurora vindoura, que é o “resplendor” da vinda de 
Jesus com poder e glória. É uma vinda que vai espalhar a escuridão destes nossos séculos e inaugurar uma nova era … assim como os primeiros raios do amanhecer acabam com os terrores da noite antes de o próprio Sol aparecer no horizonte. Quero gritar de novo: Jesus está chegando! Ele está vindo! São Paulo escreveu:
… Então aquele iníquo será revelado a quem o Senhor Jesus matará com o espírito (pneuma) de sua boca; e destruirá com o brilho de sua vinda … (2 Ts 2: 8; Douay Rheims)
O Cavaleiro montado no cavalo branco é precedido pelo “Espírito” que Jesus envia por “sua boca” e que encerra o reinado do Anticristo. É o Triunfo do Coração Imaculado, o esmagamento da cabeça do dragão e o início do reino do Reino de Deus nos corações de Seus santos. Como Nosso Senhor revelou a Santa Margarida Maria:
Esta devoção [ao Sagrado Coração] foi o último esforço de Seu amor que Ele concederia aos homens nestes últimos tempos, a fim de retirá-los do império de Satanás, que Ele desejava destruir, e assim introduzi-los no doce liberdade do governo de Seu amor, que Ele desejava restaurar nos corações de todos aqueles que deveriam abraçar esta devoção. – Santa Margarida Maria, www.sacredheartdevotion.com
Assim, com as aparições da Virgem Maria, a mensagem da Divina Misericórdia, o Concílio Vaticano II, a invocação dos jovens à torre de vigia e os dramáticos e perturbadores “sinais dos tempos” que se desenrolam diariamente em nosso mundo dos quais “apostasia ”É a mais significativa, [18] repetimos mais uma vez, querido Santo Padre: Ele está vindo .
Segundo o Senhor, o tempo presente é o tempo do Espírito e do testemunho, mas também um tempo ainda marcado pela “angústia” e pela prova do mal que não poupa a Igreja e conduz às lutas dos últimos dias. É um tempo de espera e observação. – CCC, 672
Já, “o resplendor da Sua vinda” ou “alvorada” está subindo nos corações de um remanescente consagrado e preparado por Nossa Senhora. Assim, com ela, estamos assistindo e aguardando a “prova final” desta era que dará início ao Dia do Senhor.
Estamos agora diante do maior confronto histórico pelo qual a humanidade já passou. Não creio que amplos círculos da sociedade americana ou amplos círculos da comunidade cristã percebam isso plenamente. Estamos agora perante o confronto final entre a Igreja e a anti-Igreja, entre o Evangelho e o anti-Evangelho. Este confronto está dentro dos planos da providência divina. É uma prova que toda a Igreja… deve enfrentar . —Cardeal Karol Wojtyla (JOHN PAUL II), no Congresso Eucarístico, Filadélfia, PA; 13 de agosto de 1976
Obrigado, querido Santo Padre, pelo seu testemunho autêntico, pelo amor radiante de Jesus e pelo seu “sim” de conduzir a Barca de Pedro ao terceiro milênio. Sua fidelidade a Jesus nestes tempos de “apostasia” é e também será um “sinal”. Estes são dias traiçoeiros, mas tempos gloriosos. Como sentinelas, procuramos responder também com o nosso “sim” ao Santo Padre, o nosso sim a Roma e à Igreja. Continuamos a vigiar e orar com vocês em humilde serviço e obediência a Nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo.
Seu Servo em Cristo e Maria,
Mark Mallett
25 de abril de 2013
Festa de São Marcos Evangelista
FONTE: https://www.markmallett.com/blog/dear-holy-father-he-is-coming/
Dos lamentosos gemidos de tristeza,
das próprias profundezas da angústia
de partir o coração de indivíduos e países oprimidos
, surge uma aura de esperança.
A um número cada vez maior de almas nobres
chega o pensamento, a vontade,
cada vez mais clara e mais forte,
de fazer deste mundo, esta convulsão universal,
um ponto de partida para uma nova era de renovação de longo alcance,
a reorganização completa do mundo.
—POPE PIO XII, Christmas Radio Message, 1944
… Tão grandes são as necessidades e os perigos da época atual,
tão vasto o horizonte da humanidade atraída para a
coexistência mundial e impotente para alcançá-la,
que não há salvação para ela, exceto em uma
nova efusão do dom de Deus.
Que Ele venha, o Espírito Criador,
para renovar a face da terra!
—PAPA PAULOVI, Gaudete in Domino, 9 de maio de 1975
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Horas da Paixão
31 Dias com Maria 
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